Filosofía en el Perú III

La teología de la liberación es un movimiento católico latinoamericano que busca

• construir la sociedad sin clases.

• apoyar el desarrollo capitalista.

• la liberación integral del hombre.

• solo buscar superar la pobreza.

• la superación de la alienación.

En el Perú, el representante de la teología de la liberación es

• Augusto Salazar.

• Francisco Miro-Quesada

• Leopoldo Zea

• Mario Bunge

• Gustavo Gutiérrez

De acuerdo con Salazar, cuando un pueblo necesita económicamente de otro, podemos afirmar que existe una relación de

• dominación.

• dependencia.

• subdesarrollo.

• desarrollo.

• independencia.

De acuerdo con Salazar Bondy la filosofía peruana y latinoamericana se caracteriza por ser

• auténtica y original.

• imitativa e inauténtica.

• creativa y auténtica.

• original e imitativa.

• propia e independiente.

Según Salazar, una de las consecuencia de la cultura de la dominación es

• la liberación.

• la alienación.

• la independencia.

• desintegración nacional.

• el pluralismo cultural.

Para Salazar Bondy, en el futuro existirá filosofía auténtica en el Perú y Latinoamérica solo si

• los filósofos se esfuerzan.

• el Estado apoya la filosofía.

• se supera la dominación.

• los filósofos son creativos.

• se enseña en los colegios.

Para Miro Quesada el humanismo se fundamenta en el principio

• de solidaridad.

• de sociedad sin clases.

• antirracista.

• de autotelia.

• antimperialista.

De acuerdo con Francisco Miro Quesada, ¿qué generación careció de tradición y vivieron la experiencia del desenfoque?

• los forjadores.

• los patriarcas

• los técnicos

• los asuntivos

• los afirmativos.

De acuerdo con Miro Quesada Cantuarias, ¿Quiénes consideran que al reflexionar nuestros problemas ya estamos haciendo filosofía auténtica?

• patriarcas

• forjadores

• técnicos

• asuntivos.

• afirmativos.