Kuis PAK Bab 3 & 4 Kurmer

Ibadah adalah....

Answer explanation

Ibadah adalah segala kegiatan yang di lakukan dengan tugas dan tanggungjawab. Ibadah harus di lakukan dengan dasar ketulusan, keikhlasan, tata cara yang benar dan tujuan yang baik.

Orang yang tulus adalah...

Answer explanation

orang yang ”melakukan kebaikan demi kebaikan itu sendiri, dan sama sekali bukan ingin mendapatkan imbalan dalam bentuk apapun, atau bukan karena takut mendapatkan hukuman apapun.”

Apa yang dimaksud dengan berpantang di dalam Khonghucu?

Answer explanation

Berdasarkan sifatnya, berpantang meliputi dua hal, yaitu berpantang atau bersuci diri penuh dan bersuci diri longgar. Bersuci diri penuh berkaitan dengan berpantang dalam hal makan (Zhai) atau makan berpantang (Qizhai). Dalam Catatan Kesusilaaan (Liji) bab XXII Ji Tong (sempurnanya sembahyang pasal 6-7 tersurat sebagai berikut:

Pasal 6.

”Ketika tiba waktu menaikkan sembahyang, seorang Jūnzǐ 君子 akan bersuci diri (zhāi, berpuasa lahir-bathin). Yang dikatakan bersuci diri itu ialah menjadikan semuanya suci: mensucikan yang tidak suci sehingga semuanya sempurna suci. Karena itu, seorang Jūnzǐ kalau tidak ada urusan besar, kalau tidak benar-benar di dorong oleh rasa sujud dan hormat, ia tidak mencoba melakukan pensucian diri ini. Bila ia tidak sedang bersuci diri, ia tidak was-was terhadap pengaruh benda-benda, ia juga tidak menghentikan berbagai kegemaran dan keinginannya. Tetapi setelah ia bermaksud bersuci diri, ia lalu mawas terhadap segala pengaruh benda-benda yang menyesatkan, dan ditindas berbagai kegemaran dan keinginannya. Telinganya tidak mendengarkan musik; seperti yang tersurat di dalam catatan, “Orang yang bersuci diri, tiada musik baginya.” Ini hendak mengatakan bahwa ia tidak berani membuyarkan citanya. Hati tidak memperturut fikiran yang sia-sia, ia mesti memadukan diri di dalam Jalan Suci. Ia tidak membiarkan kaki-tangannya melakukan gerak-langkah yang sia-sia, tetapi mesti memadukannya di dalam Li (susila). Demikianlah seorang Jūnzǐ di dalam bersuci diri, ia benar-benar berusaha meluassempurnakan sari kecerahan kebajikannya (jīngmíng zhī dé 精明之德). Maka, tujuh hari bersuci diri longgar untuk mencapai ketetapan tujuan);

dan tiga hari bersuci diri penuh untuk menciptakan keberesan suasana seluruh bathin. Usaha mencapai ketetapan itulah yang dinamai bersuci diri; sempurnanya pensucian itulah puncak pencapaian sari kecerahan. Dengan demikian, kemudian dapat melakukan jalinan kepada Maha Roh

Yang Terang (shénmíng 神明) itu. Pasal 7.

“Maka, pada sebelas hari sebelum upacara sembahyang dilaksanakan, kepala rumah-tangga istana mengingatkan kepada nyonya (raja); sang nyonya lalu bersuci diri longgar tujuh hari, dan bersuci diri penuh tiga hari. Sang raja menggenapkan bersuci dirinya di ruang luar, sang nyonya menggenapkan bersuci dirinya di ruang dalam. Kemudian mereka akan berkumpul di kuil besar (dà miào大廟). Raja dengan mengenakan topi hitam persegi-empat di atas, berdiri di bagian teratas tangga lantai bagian timur; sang nyonya dengan mengenakan ikat kepala (fù 副) dan jubah

bersulam burung pegar (huī 袆) berdiri di ruang Timur. Raja, dengan memegang piala bertangkai ukiran bunga menuangkan anggur wangi di hadapan altar di tempat persujudan; kepala kuil (dà zōng 大宗), dengan memegang piala bertangkai setengah ukiran bunga menuangkan anggur wangi kedua (mewakili sang nyonya). Ketika hewan kurban dihadapkan, raja dengan tali menariknya; para menteri dan pembesar mengikutinya; pejabat yang lain mengikuti dengan membawa rumput kering (untuk

diletakkan di tanah bagi hewan kurban); isteri para saudara raja yang semarga mengikuti sang nyonya sambil membawa tempayan; raja dengan tangannya memegang pisau yang ada kelintingnya; raja menyiapkan dan keiklasan. Selanjutnya dapat disediakan waktu bagi peserta didik yang ingin mengungkapkan pengalaman mereka.

Sebutkan pokok-pokok peribadahan Khonghucu!

Answer explanation

Sembahyang (ji si), hormat (gong jing), syukur dan harap (qi dao), dan diam memahami (mo shi)

Penciptaan segala sesuatu merupakan kerjasama di antara unsur Yin dan Yang. Kitab yang menjelaskan mengenai Yin dan Yang adalah Yijing. Apa pernyataan di dalam kitab Yijing yang menjelaskan Yin dan Yang tentang jalan suci? Jelaskan！

Jelaskan mengenai hukum suci Tuhan!

Mengapa manusia bisa terpengaruh hal-hal dari luar? Jelaskan!

Answer explanation

Tersurat di dalam Mengzi jilid VI A pasal 15.

Kongtocu bertanya, “Semuanya ialah manusia mengapakah ada yang menjadi orang besar dan ada yang menjadi orang kecil?” Mengzi menjawab, “Orang yang menurutkan bagian dirinya yang besar akan menjadi orang besar, yang hanya menurutkan bagian dirinya yang kecil akan

menjadi orang kecil.” (2) Semuanya ialah manusia, mengapakah ada yang menurutkan bagian dirinya yang besar dan ada yang menurutkan bagian dirinya yang kecil?” Mengzi menjawab, “Tugas telinga dan mata tanpa dikendalikan pikiran, niscaya akan digelapkan oleh napsu-napsu (dari luar). Napsu-napsu (dari luar) bilamana bertemu dengan napsu-napsu (di dalam diri) mudah saling cenderung. Tugas Hati ialah berpikir. Dengan berpikir kita akan berhasil, tanpa berpikir takkan berhasil. Tuhan Yang Maha Esa mengaruniai kita semuanya itu, agar kita lebih dahulu menegakkan bagian yang besar, sehingga bagian yang kecil itu tidak bisa mengacau. Inilah yang menyebabkan orang bisa menjadi orang besar.”

Oleh karenanya Mengzi mengatakan bahwa hati bertugas untuk berpikir, berpikir maksudnya mengolah semua hal dari luar diri yang ditangkap oleh indra kita, agar hal-hal atau nafsu-nafsu dari luar tidak memicu nafsu yang ada di dalam.

Apa maksud dari perkataan “Yang benar-benar dapat menyelami hati,

akan mengenal Watak Sejatinya; yang mengenal Watak Sejatinya akan

mengenal Tuhan Yang Maha Esa. Menjaga hati, merawat Watak Sejati,

demikianlah mengabdi kepada Tuhan.”? Jelaskan!

Answer explanation

Ada yang harus di jaga, dan apa yang harus dirawat. Hati harus dijaga dan watak sejadi harus dirawat. Dari sini jelas tergambar bahwa antara hati dan Watak Sejati itu berbeda. Oleh karenanya mesti diperlakukan dengan cara yang berbeda, yang satu harus dijaga yang satunya harus dirawat. Kenapa dan untuk apa sesuatu dijaga. Sesuatu dijaga karena bisa hilang bisa lepas. Hati manusia bisa lepas/hilang, maka harus dijaga. Kenapa dan untuk apa sesuatu dijaga. Sesuatu dijaga karena bisa hilang, bisa lepas. Hati manusia bisa lepas/hilang, maka harus dijaga. Kenapa dan untuk apa sesuatu dirawat. Sesuatu dirawat karena bisa rusak. Dirawat agar tidak rusak menujukkan bahwa itu adalah sesuatu yag baik/bagus.

Tuhan akan membantu orang yang membantu dirinya sendiri, hal ini berkaitan dengan...

Answer explanation

Tawakal (Zhi)