Quizizz sobre Maquiavel

A cidade (pólis) encontra-se entre as realidades que existem naturalmente, e o homem é por natureza um animal político. (ARISTÓTELES, Política, p.15).

Assinale a alternativa correta:

• Aristóteles defendia que a razão humana é uma ilusão e que os seres humanos são movidos apenas por instintos animais.

• A política, para Aristóteles, é um mal necessário para controlar os indivíduos.

• A ética aristotélica defende que a virtude é um meio para se alcançar a felicidade.

• A pólis, para Aristóteles, é um espaço de opressão.

• Para Aristóteles, a ética individual é separada da política.

A cidade (pólis) encontra-se entre as realidades que existem naturalmente, e o homem é por natureza um animal político. 

ARISTÓTELES, A Política

Segundo Aristóteles:

• O homem é um ser solitário por natureza, e a vida em sociedade é uma imposição.

• A vida em sociedade é fundamental para o desenvolvimento pleno do ser humano.

• A política é uma atividade secundária para o homem, inferior à busca por prazeres individuais.

• A cidade é um mal necessário para a sobrevivência humana, mas não para a felicidade.

Mas, sendo minha intenção escrever algo de útil para quem por tal se interesse, pareceu-me mais conveniente ir em busca da verdade extraída dos fatos e não à imaginação dos mesmos, pois muitos conceberam repúblicas e principados jamais vistos ou conhecidos como tendo realmente existido.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe

Assinale sobre a crítica que Maquiavel faz à filosofia política de Platão:

• Elaboração de um ordenamento político com fundamento na bondade infinita de Deus.

• Explicitação dos acontecimentos políticos do período clássico de forma imparcial.

• Utilização da oratória política como meio de convencer os oponentes na ágora.

• Investigação das constituições políticas de Atenas pelo método indutivo.

• Idealização de um mundo político perfeito existente no mundo das ideias.

“[...] Quando um homem deseja professar a bondade, natural é que vá à ruína, entre tantos maus. Assim, é preciso que, para se conservar, um príncipe aprenda a ser mau, e que se sirva ou não disso de acordo com a necessidade”.

MAQUIAVEL, O Príncipe

O que é necessário para um governante se conservar?

• Professar a bondade em todas as situações.

• Evitar o uso da força e da astúcia.

• Aprender a ser mau e usar isso conforme a necessidade.

• Buscar sempre a aprovação do povo.

[...] um príncipe, e especialmente um príncipe novo, não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens considerados bons, sendo frequentemente forçado, para manter o governo, a agir contra a caridade, a fé, a humanidade, a religião.

MAQUIAVEL, O Príncipe.

Qual é o objetivo do pensamento político de Maquiavel?

• Evitar a guerra a todo custo.

• Promover a paz mundial.

• Estabelecer um governo democrático.

• Manter a estabilidade do Estado.

Um príncipe deve portanto conquistar e manter o estado. Os meios serão sempre julgados honrados e por todos serão louvados, porque o vulgo está atento às aparências e ao resultado final da ação. E no mundo não há senão o vulgo, e a minoria não terá lugar onde a maioria tem onde se apoiar.

MAQUIAVEL, O Príncipe

O que Maquiavel sugere sobre a relação entre os fins e os meios?

• Os fins não justificam os meios.

• Os fins justificam os meios.

• Os meios são mais importantes que os fins.

• Os fins e os meios são irrelevantes.

Qual é a crítica de Maquiavel à ideia de que o poder depende das virtudes da fé e da religião?

• Ele apoia essa ideia.

• Ele considera essa ideia irrelevante.

• Ele critica essa ideia como insuficiente para a sobrevivência do poder.

• Ele considera essa ideia essencial.

Como Maquiavel vê a relação entre a realidade e o idealismo no governo?

• O idealismo é mais importante que a realidade.

• A realidade é mais importante que o idealismo.

• Ambos são igualmente importantes.

• Nenhum dos dois é importante.

Sendo, portanto, um príncipe obrigado a bem servir-se da natureza da besta, deve dela tirar as qualidades da raposa e do leão, pois este não tem defesa alguma contra os laços, e a raposa, contra os lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços e leão para aterrorizar os lobos. Os que se fizerem unicamente de leões não serão bem-sucedidos.

MAQUIAVEL, O Príncipe

• A força bruta do leão é suficiente para garantir a manutenção do poder, dispensando a necessidade da astúcia da raposa.

• A natureza humana é essencialmente boa, e o príncipe deve governar com base em princípios morais universais.

• Para Maquiavel, a política é um jogo de azar, e o príncipe deve confiar exclusivamente na sorte para alcançar o sucesso, sem precisar de qualquer habilidade ou virtude.

• A figura do príncipe ideal é aquela que consegue conciliar a força e a astúcia, adaptando-se às diversas situações.

A um príncipe, portanto, não é necessário ter de fato todas as qualidades, mas é indispensável parecer tê-las. Aliás, ousarei dizer que, se as tiver e utilizar sempre, serão danosas, enquanto, se parecer tê-las, serão úteis. Assim, deves parecer clemente, fiel, humano, íntegro, religioso — e sê-lo, mas com a condição de estares com o ânimo disposto a, quando necessário, não o seres, de modo que possas e saibas como tornar-te o contrário.

MAQUIAVEL, O Príncipe

Segundo o autor, a conquista e a conservação do poder político exigem a

• consulta periódica dos cidadãos.

• retomada dos valores cristãos.

• adoção do imperativo categórico.

• flexibilidade moral do monarca.