LA ÉTICA Y LA FELICIDAD SEGÚN ARISTÓTELES

En una sociedad donde el éxito se mide por la acumulación de riqueza, ¿cómo se alinearía la visión aristotélica de la felicidad con este paradigma?

• a) La riqueza es un medio necesario para alcanzar la felicidad

• b) La acumulación de bienes materiales es irrelevante para la felicidad verdadera

• c) La felicidad depende de un equilibrio entre virtud y posesiones materiales

• d) La riqueza es un obstáculo para alcanzar la felicidad según Aristóteles

En el contexto de la ética empresarial moderna, ¿cómo se podría aplicar el concepto aristotélico de virtud?

• Desarrollando prácticas que equilibren el beneficio económico y el bien común.

• Cumpliendo estrictamente con las regulaciones legales

• Maximizando las ganancias a toda costa

• Enfocándose exclusivamente en la satisfacción del cliente.

Si aplicamos la idea aristotélica de felicidad a la educación actual, ¿qué enfoque debería tener el sistema educativo?

• Centrarse exclusivamente en técnicas y profesionales

• Priorizar el desarrollo del carácter y la virtud junto con el conocimiento académico

• Eliminar las materias que no tengan aplicación práctica inmediata

• Separar completamente la educación moral de la académica

En una era de redes sociales y exposición constante, ¿cómo se relacionaría el concepto aristotélico de virtud con la búsqueda moderna de fama y reconocimiento?

• La fama en redes sociales es equivalente a la virtud aristotélica

• La virtud y la fama son conceptos incompatibles en la era digital

• El reconocimiento público es necesario para validar la virtud personal

• La verdadera virtud puede manifestarse en el uso ético de las redes sociales

En el contexto de una crisis global (como una pandemia), ¿cómo se aplicaría la noción aristotélica de felicidad?

• La virtud y la felicidad se manifiestan en acciones que benefician a la comunidad

• La felicidad es imposible durante tiempos de crisis

• La felicidad se alcanza a través del aislamiento y la autopreservación

• La felicidad solo puede lograrse una vez superada la crisis

En una sociedad que valora la productividad constante, ¿cómo se interpretaría la visión aristotélica de la contemplación como parte de la felicidad?

• La contemplación es vital para el equilibrio y la realización personal

• La contemplación y la productividad son mutuamente excluyentes

• La felicidad solo se logra a través del trabajo constante

• La productividad es la única forma de alcanzar la felicidad

En el contexto de la justicia restaurativa, ¿cómo se alinearía la concepción aristotélica de la virtud y la justicia?

• La justicia debe ser siempre punitiva para ser efectiva

• La virtud no tiene lugar en el sistema de justicia moderno

• La virtud solo puede cultivarse fuera del sistema judicial

• La justicia restaurativa refleja el ideal aristotélico de equilibrio y bien común

En una era de consumismo, ¿cómo se interpretaría la idea aristotélica de que la felicidad no reside en la posesión de bienes materiales?

• El consumismo es la manifestación moderna de la felicidad

• La felicidad auténtica requiere un replanteamiento de nuestras prioridades de consumo

• La posesión de bienes es irrelevante para la felicidad en cualquier contexto

• El consumo moderado es la clave para la felicidad según Aristóteles

En el contexto del calentamiento global, ¿cómo se aplicaría la ética aristotélica a nuestra relación con el medio ambiente?

• La virtud ecológica es irrelevante para la felicidad humana

• La explotación de recursos naturales es necesaria para el progreso y la felicidad

• La virtud implica un equilibrio entre el desarrollo humano y la preservación del planeta

• La felicidad solo puede alcanzarse en un entorno completamente natural

En una sociedad que valora la innovación tecnológica, ¿cómo se integraría la noción aristotélica de virtud?

• La tecnología y la virtud son conceptos mutuamente excluyentes

• La innovación tecnológica es la máxima expresión de la virtud moderna

• La virtud se manifiesta en el uso ético y beneficioso de la tecnología

• La virtud solo puede cultivarse rechazando todo avance tecnológico