Iman, Islam dan Ihsan

Abdullah bin Hudzafah lalu dihadapkan kepada Heraklius, sang kaisar Romawi yang menjabat waktu itu. Heraklius ingin menguji seberapa kuat kepercayaan dan keyakinan sang panglima perang, dengan memberikan bujuk rayu dan tawaran agar ia melepaskan akidah dan keimanannya terhadap Allah Sw

Abdullah bin Hudzafah lalu dihadapkan kepada Heraklius, sang kaisar Romawi yang menjabat waktu itu. Heraklius ingin menguji seberapa kuat kepercayaan dan keyakinan sang panglima perang, dengan memberikan bujuk rayu dan tawaran agar ia melepaskan akidah dan keimanannya terhadap Allah Sw

Heraklius lalu menyiksanya. Ia tidak diberi makan dan minum selama 3 hari 3 malam. Pada hari keempat, ia disuguhi arak dan daging babi. Namun ia tetap berpendirian kokoh, enggan memakan makanan dan minuman tersebut sampai berhari-hari hingga ia hampir mati, sampai tiba saatnya ia hendak dieksekusi.

Heraklius lalu memerintahkan anak buahnya untuk mengikat dan menyalibAbdullah bin Hudzafah dan regu pemanah pun bersiap-siap untuk mengeksekusinya. Namun ia tetap bertahan dengan prinsipnya. Sekali lagi Heraklius menawarkan agar ia masuk Nasrani, namun kesekian kalinya juga ditolak oleh Abdullah bin Hudzafah. Akhirnya ia diturunkan dari tiang salib. Sebagai ganti hukuman panah, Heraklius memerintahkan agar disiapkan kuali besar dengan air yang mendidih

SebelumAbdullah, dilemparkan dulu tawanan lain dan langsung meleleh hinggal tinggal tulang. Tiba giliran Abdullah ia bersenang-senang

“Dan (ingatlah) Ketika Tuhanmu mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah Swt mengambil kesaksian terhadap roh mereka (seraya berfirman) “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat tidak mengatakan, “sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini”

(QS. al-A’raf/7 : 172)

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang jika disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, (yaitu) orang-orang yang mendirikan salat dan yang menafkahkan sebagian dari rizki yang kami berikan kepada mereka. Itulah orang orang yang beriman dengan sebenar-benarnya.”

(QS. Al-Anfal: 2-4)

“Tiga perkara yang apabila terdapat dalam diri seseorang, maka ia akan merasakan manisnya Iman: Menjadikan Allah dan RasulNya lebih dicintainya melebihi dari selain keduanya, mencintai seseorang yang tidak dicintainya melainkan karena Allah, membenci dirinya kembali kepada kekufuran sebagaImana bencinya ia kembali dilemparkan ke dalam api neraka.” (HR. Bukhori Muslim).

Dari Abu Hurairah ra.berkata, Rasulullah Saw. bersabda: “Iman itu 77 (tujuh puluh tujuh) lebih cabangnya, yang paling utama adalah mengucapkan laa ilaha illallah, dan yang paling kurang adalah menyingkirkan apa yang akan menghalangi orang di jalan, dan malu itu salah satu dari cabang iman.” (HR. Muslim)

“Telah menceritakan kepada kami Muhammad Al-Ju’fiy, dia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu Amiri al-Aqadi, berkata: Sulaiman bin Bilal dari Abdullah bin Dinar dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Iman itu ada lebih dari enam puluh cabang. Dan malu itu adalah sebagian dari iman.“ (HR. Bukhari).

amana- yu’minu - imanan

“Membenarkan dengan hati diucapkan dengan lisan dan dibuktikan dengan amal perbuatan.”

“suatu ucapan, suatu perbuatan dan suatu niat, di mana tidak sempurna salah satunya jika tidak bersamaan dengan yang lain."

Tujuan Keimanan adalah penghambaan diri pada Allah Swt semata antar manusia dan Penciptanya, bukan penghambaan pada manusia lain atau golongan lain. Iman dalam agama Islam artinya meyakini adanya wujud Allah Swt, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul Nya, hari terjadinya kiamat serta qada’ dan qodar-Nya.

Membenarkan / mempercayai

Iman Kepada Allah

Iman Kepada Malaikat

Iman Kepada Kitab

Iman Kepada Rasul

Iman Kepada Manusia

75

76

77

78

79

Ma'rifatun bil qalbi yaitu meyakini dengan hati

Iqrarun bil lisan yaitu diucapkan dengan lisan

‘Amalun bil arkan yaitu mengamalkannya dengan perbuatan.

‘Amalun bil arkan yaitu menyakini dengan hati

Iqrarun bil lisan yaitu dituliskan dengan lisan

HR. Muslim

HR. Bukhari

QS. Ali ‘Imran: 85

QS. Ali ‘Imran: 19

Q.S. Fatir [35]:32

QS. Ali ‘Imran: 5

QS. Ali ‘Imran: 8

QS. Ali ‘Imran: 9

QS. Ali ‘Imran: 19

QS. Ali ‘Imran: 85

Rukun Iman

Rukun Islam

Syahadat

Haji

Puasa