8. Bagaimana tata cara mengusap perban pada luka ketika berwudhu?

Mengusap sedikit bagian perban dengan air secukupnya

Mengusap seluruh perban secara merata

Mengusap seluruh kaki dan mengabaikan area luka

Tidak mengusap perban sama sekali, cukup dengan tayamum

9. Apa alasan utama diperbolehkannya mengusap khuf daripada melepasnya untuk berwudhu?

Untuk meringankan ibadah dalam kondisi sulit melepas alas kaki

Untuk menjaga khuf tetap bersih selama bepergian

Untuk mengganti wudhu secara keseluruhan dengan mengusap khuf

Agar tidak terlihat aurat kaki bagi muslimah

10. Apabila ada lubang kecil pada khuf, apakah masih bisa digunakan untuk mengusap?

Tidak boleh digunakan sama sekali jika terdapat lubang

Masih boleh digunakan selama lubangnya kecil dan tidak terlihat

Diperbolehkan selama bagian yang robek tidak mengganggu ketahanan khuf

Hanya boleh digunakan jika lubangnya berada di bagian bawah

11. Seseorang dalam kondisi mukim telah berwudhu dan mengusap khuf pada pukul 7 pagi. Kapan batas waktu terakhir mengusap khufnya?

Tergantung kapan dia mulai memakai khuf

12. Apa yang membedakan tata cara mengusap khuf dan mengusap perban?

Mengusap perban dilakukan pada hadas kecil dan besar, sedangkan khuf hanya untuk hadas kecil

Mengusap khuf memerlukan basuhan air yang lebih banyak dibanding perban

Mengusap perban memerlukan keadaan suci sebelum mengusap, sedangkan khuf tidak

Mengusap khuf bisa dilakukan kapan saja, sedangkan perban memiliki batas waktu

14. Air sedikit yang terkena najis dianggap...

Najis jika bercampur benda asing

15. Air dianggap berubah dan tidak dapat digunakan bersuci jika...

Bercampur dengan benda suci seperti kapur

Tercampur kayu yang larut di dalamnya

16. Air tetap dianggap suci dan menyucikan jika bercampur dengan...

Kayu gaharu atau minyak yang tidak larut

18. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, air laut itu ...

Tidak bisa digunakan untuk bersuci karena berasa dan berwarna

Suci, Tidak boleh dikonsumsi tapi menyucikan.

19. Menurut hadits yang diriwayatkan oleh Abu Said Al-Khudri, apakah ada sesuatu yang bisa menajiskan air secara mutlak?

Tidak, tidak ada yang bisa menajiskan air secara mutlak.

Ya, semua benda najis bisa menajiskan air.

Air laut bisa menajiskan air yang lain.

Air najis tidak bisa menajiskan air.

20. Air yang kemasukan najis akan tetap suci jika ...

Najisnya tidak mengubah bau, rasa, atau warna air.

Najisnya banyak dan mengubah warna air.

Air tersebut mengalir dan kemasukan sedikit najis.

Air tersebut berasal dari laut atau sungai.

21. Dalam Islam, bagaimana hukum berwudhu atau mandi dengan air bekas seseorang yang dalam keadaan junub menurut hadits dari Abu Hurairah?

Makruh dan haram jika dirutinkan, namun boleh jika mendesak.

Diperbolehkan dengan syarat mengambil air dengan tangan.

Haram karena air itu telah terpakai.

22. Apakah kucing dianggap najis dalam Islam berdasarkan hadits dari Abu Qatadah?

Tidak najis karena termasuk hewan yang berkeliaran di sekitar manusia.

Najis jika menjilat bulunya dengan liurnya.

Tidak Najis asal bukan kucing liar melainkan kucing peliharaan.

24. Apa yang dimaksud dengan An-Najaasaat?

Semua yang dianggap menjijikkan oleh orang yang bertabiat normal

Hukum yang mengatur air yang tidak thohur

Jenis-jenis air (berasal dari Bahasa Arab Najaasah yang berarti jenis)

25. Apa yang harus dilakukan jika seseorang menginjak najis dengan sandal menurut hadits Nabi?

Menggunakan tanah sebagai penyucian

Tidak mengganti sandal jika tidak berlubang

Mengabaikannya karena sudah otomatis suci

26. Dalam konteks fiqh, manakah pernyataan berikut yang paling tepat mengenai istilah sunnah?

Tindakan yang disukai dan dianjurkan oleh Rasulullah, tetapi tidak diharuskan.

Sebuah ibadah yang dianggap wajib bagi semua muslim.

Semua perilaku Rasulullah yang dicontohkan kepada umatnya.

Segala sesuatu yang dinyatakan sah oleh 4 mazhab utama.

27. Dalam kategori jenis-jenis yang suci, manakah pernyataan berikut yang paling tepat?

Darah yang tersisa setelah menyembelih dianggap suci jika tidak berubah.

Semua hewan yang tidak mengalirkan darah dianggap suci.

Air hujan dianggap suci, meskipun tercemar oleh najis.

Mani manusia dianggap suci selama dalam keadaan kering.

28. Dari sudut pandang hukum, apa yang dapat dianggap sebagai najis berat?

Kotoran manusia yang menyentuh pakaian lalu mengering.

Air seni hewan yang halal dimakan.

29. Apa yang dimaksud dengan 'karihah' dalam konteks najis?

Hal yang tidak disukai, namun tidak sampai menjadi najis.

Sesuatu yang dilarang untuk dilakukan oleh umat Islam.

Perbuatan yang harus dihindari dalam ibadah.

Najis yang tidak dapat dimaafkan dalam kondisi apapun.

30. Mana dari pernyataan berikut yang benar mengenai air?

Air yang digunakan untuk bersuci dapat terkontaminasi selama tidak berubah rasa, warna, atau baunya.

Air yang tercemar oleh kotoran hewan tetap suci.

Air laut dianggap najis karena bisa mengandung bangkai hewan.

Air hujan tidak dapat digunakan untuk berwudhu jika terdapat sedikit najis.

31. Apa perbedaan utama antara mani dan madzi menurut kajian fiqh?

Mani keluar dengan syahwat memancar, sedangkan madzi keluar ketika bersyahwat.

Mani bersifat najis, sedangkan madzi suci.

Mani dan madzi harus dibersihkan dengan mandi besar.

Mani hanya keluar saat berhubungan suami-istri, sedangkan madzi keluar setelah buang air kecil.

32. Mana di antara berikut yang dianggap suci dan tidak najis dalam hukum Islam?

Darah istihadhah yang keluar setelah waktu shalat.

Darah dari hewan yang disembelih secara syarâ€™i.

33. Jika seseorang mencuci pakaian yang terkena darah haid, namun bekas darah masih tampak, apakah pakaian tersebut sah dipakai shalat?

Sah, asalkan sudah dicuci dan tidak tersisa darah cair.

Tidak sah, harus benar-benar bersih dari noda.

Sah, karena darah haid adalah najis yang dimaafkan.

Tidak sah kalau hanya disiram sekali, sebab syarat mensucikan sekali jika najis hilang, jika tidak butuh berkali-kali.

34. Manakah di antara berikut ini yang membatalkan puasa?

Mencumbu istri hingga keluar mani.

Mencium istri tanpa disertai syahwat.

Mencumbu istri hingga keluar madzi.

35. Apakah yang perlu dilakukan jika seseorang menyentuh kemaluannya tanpa ada syahwat, menurut pendapat yang kuat?

Tidak membatalkan wudhu, karena hanya bagian dari tubuhnya.

Membatalkan wudhu dan harus wudhu ulang.

Mandi besar untuk menyucikan diri.

Mengusap tangan dengan tanah untuk bersuci.

36. Jika kita ragu apakah telah kentut atau belum selama shalat, apa yang sebaiknya dilakukan menurut kaidah fiqh?

Melanjutkan shalat karena tidak yakin ada kentut.

Mengulang shalat dari awal sebagai bentuk kehati-hatian.

Membatalkan wudhu dan shalat jika merasa sedikit ragu.

Mengusap kepala sebagai tanda kehati-hatian.

37. Apakah hukum menggunakan air hujan yang tertampung di ember di luar rumah untuk bersuci, jika kita tidak mengetahui apakah air tersebut telah terkena najis?

Boleh digunakan karena semua air pada dasarnya suci hingga terbukti najis.

Haram digunakan karena kita ragu-ragu akan kesuciannya.

Tidak boleh digunakan karena air hujan di luar dapat terkena najis.

Boleh digunakan hanya jika jumlah air lebih dari 2 qullah.

38. Air thohir adalah air yang suci namun tidak mensucikan. Contoh dari air thohir adalah:

Air yang tercampur sabun hingga mengubah sifatnya.

Air laut yang bercampur dengan pasir.

Air teh yang tidak merubah bau dan warna air.

Air hujan yang tertampung di ember.

39. Dalam mandi janabah (mandi wajib), manakah langkah yang paling utama dilakukan sebelum mandi?

Berwudhu terlebih dahulu lalu membasuh tubuh dengan air thohur.

Langsung membasuh seluruh tubuh tanpa harus wudhu.

Menyiram tubuh dengan air thohir yang tercampur sabun.

Membasuh tubuh dengan air biasa dan mengakhiri dengan menyiram kepala tiga kali.

40. Apa yang dimaksud dengan istijmar dalam konteks bersuci menurut syariat Islam?

Membersihkan diri dari najis dengan batu atau benda padat selain air.

Membersihkan diri dengan air dari najis yang keluar dari dua lubang.

Menggunakan sabun saat bersuci dari hadast kecil.

Membersihkan diri setelah wudhu.

41. Jika seseorang mencuci pakaian yang terkena darah haid tetapi masih ada noda darah yang tertinggal setelah dicuci, apakah pakaian tersebut sah dipakai untuk shalat?

Sah selama darah cair sudah hilang meskipun ada bekas noda.

Tidak sah karena harus benar-benar bersih dari noda darah.

Tidak sah kecuali sudah dipersihkan dengan air zamzam.

Sah jika dicuci lebih dari tiga kali.

42. Dalam penggunaan air untuk bersuci, mana yang diutamakan jika air thohur tidak tersedia?

Air thohir selama tidak ada perubahan warna, bau, atau rasa.

Air najis yang sudah dijernihkan.

Tidak bersuci sampai menemukan air thohur.

43. Manakah yang lebih utama menurut syariat Islam antara istinja dengan air dan istijmar dengan batu atau benda padat?

Istinja dengan air lebih utama karena membersihkan secara menyeluruh.

Istijmar lebih utama karena lebih mudah ditemukan di keadaan darurat.

Keduanya sama derajatnya dan bebas digunakan kapan saja.

Istijmar lebih utama di semua keadaan.

44. Air sabun yang tercampur dengan air thahur sehingga berubah sifatnya menjadi thahir memiliki ketentuanâ€¦

Tidak boleh digunakan untuk wudhu atau ibadah, tetapi boleh digunakan untuk kebutuhan sehari-hari.

Boleh digunakan untuk wudhu asalkan baunya tidak terlalu menyengat.

Haram digunakan dalam segala bentuk, termasuk mandi.

Boleh digunakan untuk ibadah asal volumenya lebih dari 2 qullah.

45. Jika kita menemukan air sumur yang telah bercampur dengan debu hingga berubah warna, maka air tersebut termasuk dalam kategori?

Air thahur yang masih boleh digunakan untuk bersuci.

Air thahir yang tidak dapat digunakan untuk bersuci.

Air najis karena warnanya berubah.

Tidak dapat digunakan sama sekali karena mencemari kebersihan.

46. Jika seseorang tidak memiliki air, maka mereka dapat melakukan istijmar. Manakah yang termasuk dalam bahan yang diperbolehkan untuk istijmar?

Batu atau benda padat lainnya selain tulang.

47. Mengapa tulang tidak boleh digunakan untuk istijmar menurut syariat?

Tulang merupakan bagian dari tubuh hewan dan memiliki penghormatan khusus.

Tulang mudah rusak dan tidak efektif membersihkan najis.

Tulang tidak bersih dan dapat menyebabkan penyakit.

Rasulullah melarang penggunaan tulang karena terlalu keras.

48. Dalam keadaan di mana hanya tersedia air yang sedikit, dan air tersebut terkena najis tanpa perubahan warna, bau, atau rasa, maka hukumnya adalahâ€¦

Najis karena air yang sedikit langsung terkena najis tanpa memerlukan perubahan sifat.

Tetap suci selama tidak ada perubahan yang terlihat.

Bisa digunakan untuk bersuci asalkan disaring terlebih dahulu.

Hanya boleh digunakan untuk keperluan selain ibadah.

49. Jika kita menggunakan tisu kering saat istijmar, aturan yang benar adalahâ€¦

Menggunakan tiga lembar tisu untuk memastikan najis benar-benar hilang.

Menggunakan satu lembar tisu hingga bersih.

Membasahi tisu terlebih dahulu, lalu dilanjutkan dengan tisu kering.

Menggunakan dua lembar tisu basah diikuti satu lembar tisu kering.

50. Dalam konteks thaharah, mengapa seseorang tidak mendapatkan tambahan pahala jika membersihkan dengan tisu setelah istinjaâ€™?

Karena bersuci dengan air sudah mencukupi dalam memenuhi syarat thaharah.

Karena tisu bukan bagian dari syariat dalam membersihkan hadats.

Karena pahalanya hanya terkait dengan kebersihan, bukan ibadah.

Karena menambah tisu tidak mempercepat bersuci.

51. Manakah pernyataan yang tepat mengenai hadas dan najis?

Najis adalah kotoran yang membatalkan sholat, tetapi tidak membatalkan wudhu.

Hadas membatalkan wudhu dan juga membatalkan sholat.

Najis membatalkan wudhu dan tidak harus dibersihkan sebelum sholat.

Hadas adalah kotoran dari luar tubuh yang harus dibersihkan sebelum sholat.

thaharah

Authored by Mila Anasanti

Religious Studies

Professional Development

Used 3+ times

AI Actions

Add similar questions

Adjust reading levels

Convert to real-world scenario

Translate activity

More...

Content View

Student View

75 questions

Show all answers

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

1. Apakah syarat utama seseorang diperbolehkan mengusap khuf?

Telah memakai khuf saat sedang suci

Telah memakai khuf saat wudhu telah batal

Memiliki hajat karena adanya kesulitan melepas sepatu baik ketika musafir atau mukimin

Mengusap seluruh bagian kaki saat berwudhu

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

2. Apa yang membatalkan keringanan untuk mengusap khuf?

Mengusap bagian atas khuf sekali

Menemukan air dalam jumlah banyak

Mandi setelah hadas besar

Memakai kaus kaki berlubang kecil

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

3. Apabila seseorang melepas khuf setelah berwudhu, namun belum batal wudhunya, apa yang terjadi?

Ia tetap dalam keadaan suci dan masih bisa mengusap khuf ketika dipakai kembali

Ia harus berwudhu ulang meskipun belum batal

Ia harus membasuh kaki lagi sebelum memakai khuf

Ia tidak boleh memakai khuf lagi sampai hadas besar

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

4. Apa perbedaan antara mengusap khuf dan mengusap perban saat wudhu?

Mengusap khuf diperbolehkan pada hadas besar, sedangkan mengusap perban tidak

Mengusap khuf harus dalam keadaan bersuci, sedangkan mengusap perban tidak

Mengusap khuf memiliki batas waktu, sedangkan mengusap perban tidak

Mengusap khuf hanya boleh dilakukan jika kesulitan melepas khuf

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

5. Kapan tepatnya dimulai batas waktu mengusap khuf bagi orang yang mukim?

Saat pertama kali memakai khuf

Ketika selesai berwudhu lalu memakai khuf

Setelah berhadas pertama kali setelah memakai khuf

Setelah melakukan wudhu pertama setelah memakai khuf

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

6. Jika seseorang yang sedang memakai khuf mengalami hadas besar, apa yang harus dilakukan?

Tetap mengusap khuf, karena masih dalam batas waktu

Mengganti khuf dengan yang baru setelah hadas besar

Wajib melepas khuf dan mandi besar sebelum memakainya kembali

Tidak perlu melepas khuf jika dalam perjalanan

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

7. Apa yang terjadi jika seseorang melepas khufnya setelah mengusapnya dan kemudian ingin memakainya kembali tanpa batal?

Diperbolehkan memakainya tanpa mengusap ulang, tetap dalam keadaan suci

Wajib berwudhu ulang sebelum memakainya kembali

Harus mengusap kembali karena sebelumnya telah batal

Wajib mengganti khuf dengan yang baru untuk melanjutkan wudhu

Access all questions and much more by creating a free account

Create resources

Host any resource

Get auto-graded reports

Continue with Google

Continue with Email

Continue with Classlink

Continue with Clever

or continue with

Microsoft

Apple

Others

Already have an account?

Similar Resources on Wayground

75 questions

Thaharah remedi 1

Quiz

•

Professional Development

Popular Resources on Wayground

15 questions

Fractions on a Number Line

Quiz

•

3rd Grade

20 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

3rd Grade

25 questions

Multiplication Facts

Quiz

•

5th Grade

$fractions$

22 questions

fractions

Quiz

•

3rd Grade

20 questions

Main Idea and Details

Quiz

•

5th Grade

20 questions

Context Clues

Quiz

•

6th Grade

15 questions

Equivalent Fractions

Quiz

•

4th Grade

20 questions

Figurative Language Review

Quiz

•

6th Grade

Discover more resources for Religious Studies

10 questions

How to Email your Teacher

Quiz

•

Professional Development

6 questions

3RD GRADE DECLARATION OF INDEPENDENCE EXIT TICKET

Quiz

•

Professional Development

19 questions

Black History Month Trivia

Quiz

•

6th Grade - Professio...

22 questions

Multiplying Exponents with the Same Base

Quiz

•

9th Grade - Professio...

40 questions

Flags of the World

Quiz

•

KG - Professional Dev...