Ensino Religioso

ENEM 2023

Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. E com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

 

A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s)

• rejeição particular amparada pelo desejo de poder.

• decisão subjetiva determinada pela vontade divina.

• liberdade mitigada pela predestinação do espírito.

• escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.

• relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos.

Enem 2023

A Cavalgada de Sant'Ana é uma expressão da devoção dos vaqueiros à padroeira de Caicó (RN). Nas décadas de 1950 a 1970, esse evento, então denominado Cavalaria, era celebrado pelas pessoas que residiam na zona rural do município de Caicó. Essas pessoas usavam os animais (jegues, mulas e cavalos) como único meio de transporte, sobretudo para se dirigirem à cidade nos dias de feiras, trazendo seus produtos para comercializarem. Estando em Caicó no período da Festa de Sant'Ana, esses agricultores se organizavam em cavalgada até o pátio da Catedral de Sant'Ana para louvar a santa e receber bênção para seus animais. Por volta da década de 1970, com a chegada do automóvel à zona rural do município, essa expressão cultural foi extinta. O meio de transporte utilizando os animais passou a ser substituído por carros, sobretudo caminhonetes e caminhões, que transportavam os camponeses para a cidade em dias de feiras e festas. Desde 2002, um grupo de caicoenses retomou essa expressão cultural e, em conjunto com a associação dos vaqueiros, realiza no primeiro. domingo da Festa a Cavalgada de Sant'Ana. O evento, além. de contar com a participação dos cavaleiros que residem nas zonas rurais, atrai também pessoas que residem em Caicó, cidades vizinhas e amantes das vaquejadas.

FESTA DE SANT'ANA. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br.Acesso em: 12 out. 2021 (adaptado).

 

As mudanças culturas mencionadas no texto caracterizam-se pela presença de

• elementos tradicionais e modernos em torno de uma crença religiosa.

• argumentos teológicos e históricos em consequência de uma ordem papal.

• fundamentos estéticos e etnográficos em função de uma cerimônia clerical.

•  práticas corporais e esportivas em decorrência de uma imposição eclesiástica.

• discursos filosóficos e antropológicos em resultado de uma determinação paroquial.

Leia a seguir um trecho da condenação de Galileu Galilei pelo Tribunal da Inquisição:

 

Roma, 23 de junho de 1633.

 

Nós, [...] pela misericórdia de Deus, da Sta. Igreja Romana cardeais, em toda a República Cristã inquisidores gerais da Sta. Sé Apostólica com missão especial contra a herética maldade, em sendo que tu, Galileu, [...], fostes denunciado em 1615 neste Santo Ofício por admitir como verdadeira a falsa doutrina, por alguns ensinada, que o Sol seja o centro do mundo e imóvel, e que a Terra se mova também de movimento diurno (...).Te condenamos ao cárcere formal neste St. Ofício ao arbítrio nosso; e por penitência salutar te impomos que por três anos a partir de agora uma vez por semana leias os sete Salmos penitenciais; reservando-nos a faculdade de moderar, modificar, ou suspender em todo ou em parte as referidas pena e penitência.

(Extraído de: BAIARDI, Amílcar et. al. Processos cavilosos, sentença vingativa e abjura humilhante: o caso Galileu. Cadernos de História da Ciência - Instituto Butantã - Vol. VIII (2), p. 203- 206, jul./dez 2012.)

 

Tal condenação fez parte de um contexto marcado por:

• descobertas científicas que pouco impactaram a história da ciência.

• liberdade de pensamento, de expressão e de pesquisa científica.

• falta de poder religioso, impedindo a perseguição do trabalho científico.

• parceria entre igreja e cientistas na divulgação das descobertas científicas.

• descobertas científicas de grande importância e repressão religiosa.

Enem 2019

Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos atos humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei está submetida à razão; é apenas uma formulação das exigências racionais. Porém, é mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a representa.

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).

 

No contexto do século XIII, a visão política do filósofo mencionado retoma o

• conformismo estoico de Sêneca.

• pensamento idealista de Platão.

• ensinamento místico de Pitágoras.

• paradigma de vida feliz de Agostinho.

• conceito de bem comum de Aristóteles.

Enem 2022

TEXTO I
Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes.

RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014.

TEXTO II
Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas o fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano.

NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro. Multifoco. 2016 (Adaptado).

As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:

• 1. Delimitação de paisagens urbanas e abandono de componentes espiritualistas.

• 1. Demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes.

• 1. Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.

• 1. Circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas.

• 1. Expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval.

UFSM 2014

Na Bíblia (Mt 5.13) é dito que os cristãos são "o sal da terra e a luz do mundo". Essa passagem tem um significado antropológico. Os preceitos do cristianismo tiveram, além de um significado antropológico, um importante papel na formação moral do Ocidente, onde as parábolas e os evangelhos da Bíblia são tomados como mecanismos de orientação da vida cristã.

Considerando essas informações, é correto afirmar que a ética cristã é 

• utitilitarista, uma vez que busca oferecer aos homens o maior quantum de felicidade possível, através da realização das ações que produzem as melhores consequências. 

• hedonista, uma vez que prioriza os aspectos mais frugais da vida, como a vida comunitária, preocupada com o preparo da terra e o alimento. 

• deontológica, uma vez que é centrada num imperativo universal extraído da razão pura, livre de todas as inclinações subjetivas. 

• contratualista, uma vez que a comunidade cristã adota preceitos que produzem os resultados racionais pretendidos por todos. 

• teológica, uma vez que os preceitos orientadores são extraídos de fontes heterônomas, como revelações e profecias.