философия

101. Философиялық дұрыс пікірді көрсетіңіз:

• Сана – жоғары ұйымдасқан материяның қасиеті
• Адам санасы – әлемдік рухтың көрінісі
• Сана – материалдық сипатқа ие
• Сана – сезімдік көңіл-күйдің көрінісі
• Сана – материяның барлық қасиеті

102. Сананың пайда болуының алғы шарттары:

• Еңбек және тіл
• Тілдің қалыптасуы (сөйлеу) және тұрмыс жағдайлары
• Коллективтік (ұжымдық) іс-әрекеттер мен отты пайдалану
• Қоғамдық (әлеуметтік) қатынастар
• Географиялық ортаның қолайлы жағдайлары

103. Төмендегі пікірдің қайсысы дұрыс?

• Тіл – сананың материалдық құралы (тасушысы)
• Тіл – сананың басқа формадағы жалғасы
• Тіл – сананың сыртқы көрінісі
• Тіл – сананың дыбысқа айналуы
• Тіл – мәдениетте бейнеленген рухани құндылық

104. Болмыс дегеніміз:

• Санадан тыс және объективті түрде өмір сүретін және дамитын материалдық және рухани дүниені бейнелейтін категория
• Біздің санамызда өмір сүретін ойлар мен пікірлердің жиынтығы
• Алғашқы, қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы
• Адамның практикалық іс-әрекеті мен тіршілігінің жемісі
• Табиғаттағы материалдық денелердің жиынтығы

105. Онтологияның негізгі мәселелерін Хайдеггер қай кітапта қарастырады?

• «Болмыс және уақыт»
• «Табиғат болмысы және рух болмысы»
• «Болмыс»
• «Бар болу мен болу»
• «Болмыс өмір сүру ретінде»

106. Ағартушылық философиясында қоғам дамуының шешуші күші ретінде не танылады?

• Ағартушылық, білім
• Экономика, ғылым
• Мәдениет, өнер
• Республика және парламент
• Философия, мәдениет

107. Танымның объектісі дегеніміз:

• Дүниенің танымдық іс-әрекет барысында субьект игерген бөлігі
• Адамның танымдық іс-әрекетіне себепкер болатын рухани дүние
• Танымдық іс-әрекетті жүзеге асыратын нақты тұлға
• Адамнан дербес болып тұрған абстрактілі нәрсе
• Адамның қиялында ойлап тұрған зат не құбылыс

108. Сезімдік таным дегеніміз не?

• Сезім мүшелерімен заттардың қасиеттері тікелей бейнеленетін, түйсік және қабылдау түріндегі таным
• Күнделікті тіршілікпен байланысты таным
• Абстрактылы философиялық таным
• Сезімдер мен күйзеліс, уайымдау
• Нақтылы ғылыми таным

109. Сезімдік танымның формалары:

• Түйсік, қабылдау, елестету
• Түйсік, елестету, ұғым
• Елестету, ой-тұжырым, қабылдау
• Қабылдау, түйсік, елестету
• Елестету, ой-тұжырым, ұғым

110. Эмпиризмнің негізгі пайымдауы:

• Адамның бүкіл білімі тәжірибеге негізделеді
• Ақыл дүниені танудың басты көзі болып табылады
• Дүниені танып білуге болады
• Танымның жоғарғы деңгейі-түйсік
• Таным көзі сана болып табылады