Questão Aula Filosofia 11º Ano

Na perspetiva de David Hume, os conteúdos da mente são:

• Perceções

• Impressões simples e complexas

• Ideias simples e complexas

• Ideias, impressões e perceções

De acordo com o argumento cético da regressão infinita:

• Todas as nossas crenças estão justificadas

• Todas as nossas crenças são justificadas por outras crenças

• Há crenças básicas que justificam as nossas crenças

• As nossas crenças não precisam de justificação

Para David Hume, a ideia de unicórnio é uma ideia

• Complexa, pois resulta da junção de duas ideias simples

• Simples, cópia de uma impressão

• adventícia, pois tem a experiência como ponto de partida

• Inata, dado que não há impressão que lhe corresponda

De acordo com Descartes, caio em contradição lógica

• Quando imagino um cavalo com asas

• Quando imagino um cavalo sem asas

• Quando imagino um ente perfeito inexistente

• Quando imagino um ente perfeito existente

De acordo com David Hume

• A diferença entre impressões e ideias é de natureza e não de grau

• A diferença entre impressões e ideias é de grau e não de natureza

• A diferença entre impressões e ideias é de natureza e de grau

• Não existe qualquer diferença entre impressões e ideias

De acordo com Descartes

• A existência de Deus é necessária

• A existência de Deus é possível

• A inexistência de Deus é possível

• A inexistência de Deus é necessária

O argumento do génio maligno mostra que a dúvida pode ser alargada também às crenças a priori porque

• Há um ser poderoso que o faz crer em falsidades

• Há um ser perverso que o impede de procurar a verdade

• Está a ser manipulado por um génio maligno ou deus enganador

• Existe a hipótese de estar a ser manipulado por um ser malévolo

O empirismo de Hume leva-o a negar a existência de ideias

• Adventícias

• Inatas

• Factícias

• Complexas

Na perspetiva de Hume as relações de ideias são

• Verdades necessárias e percebidas à priori

• verdades contingentes e percebidas a posteriori

• verdades necessárias e percebidas a posteriori

• verdades contingentes e percebidas a priori

Para Hume, no que diz respeito à causalidade, conseguimos perceber apenas a existência de

• uma relação causal

• um fenómeno que provoca realmente outro

• conexões necessárias

• conjunções constantes