Descartes e Hume

A ideia de um unicórnio, formada a partir da ideia de um cavalo com um chifre, é uma ideia:

• inata

• verdadeira

• factícia

• adventícia

Para Hume as perceções são fruto de:

• Impressões , ideias e memmórias

• Imagens e pensamentos

• Memória e imaginação

• Impressões e ideias

Segundo Hume qual é a fonte principal do conhecimento humano?

• a experiência sensorial

• a intuição

• a razão

• a imaginação

De acordo com Descartes, as ideias podem ser classificadas em:

• Sensoriais e concretas.

• Claras, obscuras e abstratas

• Simples, compostas e confusas.

• Inatas, adventícias e factícias.

As ideias inatas em Descartes são descritas como:

• Ideias que nascem com o indivíduo, como a ideia de perfeição

• Aquilo que é adquirido através da experiência sensorial.

• Representações ilusórias do mundo físico.

• Conceitos produzidos pela mente para explicar o desconhecido.

O conhecimento a priori, segundo Descartes, refere-se a:

• Conhecimentos adquiridos exclusivamente por meio da experiência sensorial.

• Conhecimentos que são evidentes por si mesmos, independentes da experiência.

• Proposições hipotéticas que dependem da observação para serem validadas.

• Verdades probabilísticas baseadas em suposições científicas.

Para Hume, a expectativa de que o sol nascerá amanhã baseia-se:

• Numa conexão necessária entre os eventos do mundo

• Num princípio lógico que governa a natureza

• Numa inferência habitual gerada pela experiência passada

• Numa ideia inata partilhada por todos os seres humano

As ideias adventícas segundo Descartes têm origem:

• na imaginação

• nos dados dos sentidos

• nos sonhos

• na razão

Hume define as impressões como :

• reflexões abstratas fruto da razão

• sensações mais fortes, mais vivas

• as memórias, como as lembranças, portanto, sensações mais distantes e menos vívidas.

• objetos da nossa imaginação

Qual a visão de David Hume sobre a relação causa efeito?

• É o resultado do hábito e da experiência humana

• É uma verdade lógica que pode ser demonstrada

• É uma conexão inata percebida diretamente pelos sentidos

• Pode ser conhecida a priori, isto é, com o puro raciocínio.