10 مراجعة منصة ألف الوقف

إلى أيٍّ مما يأتي تنتمي الأحكامُ التي يُبَيِّنُها هذا الحَديثُ:  قَالَﷺ لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللّهُ عنهُ: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَها، وَتَصَدَّقْتَ بها »، قَالَ: فَتَصَدَّقَ بها عُمَرُ؛ أَنَّهُ لا يُبَاعُ أَصْلُها، ولا يُبْتَاعُ، ولا يُورَثُ، ولا يُوهَبُ، قَالَ: فَتَصَدَّقَ عُمَرُ في الفُقَرَاءِ) (متفق عليه)؟

• الوَقْفُ.

• الصَّدَقَةُ.

• الزَّكَاةُ.

• الهِبَةُ.

مَا دَلالَةُ إِشْهَادِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللّهُ عنهُ النَّبيَّ ﷺ والصَّحَابَةَ رَضِيَ اللّهُ عنهُم عَلى وَقْفِهِ لِبِئْرِ رُومَةَ سِقَايَةً للمُسلمينَ؟

• اِسْتِحْبَابُ الكِتَابَةِ والإِشْهَادِ علَى الوَقْفِ.

• اِسْتِحْبَابُ اِنْتِفَاعُ صَاحِبِ الوَقْفِ بِجُزْءٍ مِنْ رَيْعِ وَقْفِهِ.

• اِسْتِحْبَابُ اِنْتِفَاعُ صَاحِبِ الوَقْفِ بِكَامِلِ  رَيْعِ وَقْفِهِ.

• اِسْتِحْبَابُ اِنْتِفَاعُ صَاحِبِ الوَقْفِ بِمَا اشْتَرَطَ لِوَقْفِهِ.

ما الّذي يُنَاسِبُهُ هذا الوَصْفُ:( يَجوزُ للفُقَراءِ والأَغْنِياءِ، لا يُبَاعُ، ولا يُوهَبُ، ولا يُوَرَّثُ، صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ يَصِلُ أَجْرُهَا للمُسلِمِ حتّى بَعدَ مَمَاتِهِ)عِندَ المُقَارَنَةِ بينَ أَوْجُهِ الشَّبَهِ والاخْتِلافِ بينَ الصَّدَقَةِ والوَقْفِ؟

• خـَــاصٌّ بالوَقْفِ.

• خَاصٌّ بالصَّدَقَةِ.

• وَجْهُ اشْتِرَاكٍ.

• وَجـْــــهُ اتِّفــَاقٍ.

مَا المَقْصِدُ الضَّروريُّ مِنْ مَقَاصِدِ الشَّريعَةِ الّذي يُحَقِّقُهُ نِظَامُ الوَقْفِ وتُبَيِّنُـهُ الفَقَرَةُ: (أَسْهَمَ الوَقْفُ في تَوفيرِ كِفَايَةِ النَّفْسِ مِمَّا يَحْتَاجُهُ الجَسَدُ مِنْ طَعَامٍ، وشَرَابٍ، ولِبَاسٍ، ومَسْكَنٍ، كَمَا أَسْهَمَ  في تَأْمينِ النَّفْسِ مِنَ الأَمْرَاضِ والمَخَاطِرِ الّتي تُودِي بِهَا، فَوَقَفَ للمُسْتَشْفَيَاتِ)?

• حِفْظُ النَّفْسِ.

• حِفْظُ الدِّينِ.

• حِفْظُ النَّسْلِ.

• حِفْظُ المَالِ.

أَسْهَمَ الوَقْفُ في بِنَاءِ وإِنْشَاءِ المَسَاجِدِ و تَأْسيسِ المَدَارِسِ الدِّينِيَّـةِ؟

• حِفْظُ الدِّينِ.

• حِفْظُ المَالِ.

• حِفْظُ النَّفْسِ.

• حِفْظُ النَّسلِ.

مَا المَقْصِدُ الضَّروريُّ مِنْ مَقَاصِدِ الشَّريعَةِ الّذي يُحَقِّقُهُ نِظَامُ الوَقْفِ وتُبَيِّنُـهُ الفَقَرَةُ: (أَسْهَمَ الوَقْفُ عَلى أَهْلِ الوَاقِفِ وذُرِّيَتِـهِ، في حِفْظِ كَيَانِ واسْتِمَراريَّةِ بَقَاءِ الذُّرِّيَّةِ بِتَخْصيصِ بَعضِ الأَمْوَالِ للمُقْبِلِينَ عَلى الزَّوَاجِ، ومُسَاعَدَتِهِم في إِنْشَاءِ أُسْرَةٍ مُسْتَقِرَّةٍ مُتَمَاسِكَةٍ)؟

• حِفْظُ النَّسْلِ.

• حِفْظُ العَقْلِ.

• حِفْظُ النَّفْسِ.

• حِفْظُ المَالِ.

أيُّ نوعٍ مِنْ أَنْواعِ الوَقْفِ يوضِّحُهُ التَّعريفُ: "مِنْ أَنْواعِ الوَقْفِ مَا يَجْمَعُ فيهِ الوَاقفُ بينَ الوَقْفِ الخَيريِّ والأَهليِّ، بِأَنْ يُخَصِّصَ جُزْءًا مِنْ مَنَافِعِ الوَقْفِ لِذُرِّيَّتِـهِ مَثَلاً، ويَتْرُكَ جُزْءًا آخَرَ لِوُجُوهِ البِرِّ والإِحْسَانِ"؟

• الوَقْفُ المُشْتَرَكُ.

• الوَقْفُ الخَيريُّ.

• الوَقْفُ الأَهليُّ.

• الوَقْفُ الذُّرِّيُّ.

أيُّ نوعٍ مِنْ أَنْواعِ الوَقْفِ يُوَضِّحُهُ التَّعريفُ:(يُسَمَّى الوَقْفَ العَامَّ، وهوَ ما جُعِلَتْ فيهِ المَنْفَعَةُ إلى جِهَةٍ أو أَكْثَرَ مِنْ جِهَاتِ البِرِّ الّتي لا تَنْقَطِعُ)؟

• الوَقْفُ الخَيريُّ.

• الوَقْفُ الذُّرِّيُّ.

• الوَقْفُ الأَهليُّ.

• الوَقْفُ الخَاصُّ.

أيُّ نوعٍ مِنْ أَنْواعِ الوَقْفِ يُوَضِّحُهُ التَّعْريفُ : (مَا جُعِلَتْ فيهِ المَنْفَعَةُ ابْتِدَاءً عَلى أَقَارِبِ الوَاقِفِ أَوْ عَلى أَفْرَادٍ مُعَيَّنينَ، ويُطْلَقُ علَيهِ أَيْضًا: الوَقْفُ الذُّرِّيُّ أوِ الوَقْفُ الخَاصُّ)؟

• الوَقْفُ الأَهْلِيُّ.

• الوَقْفُ الخَيريُّ.

• الوَقْفُ العَامُّ.

• الوَقْفُ المُشْتَرَكُ.

ما الأَثَرُ الإِيجابيُّ للوَقْفِ علَى الأَهْلِ المُقَرَّبينَ؟

• دَعْمُ الاسْتِــــقرَارِ الأُسَرِيِّ.

• تَدْويرُ المَالِ للصَّالِحِ العَامِّ.

• تَحقيقُ التَّكَافُلِ الاجْتِماعِيِّ.

• التَّنْمِيَةُ المُسْتَدَامَةُ للمُجْتَمَعِ.