2022 ENERO INTTS7

Uno de los más profundos conocedores de la época a la que se refiere el texto siguiente la juzga en los términos que quieren hacer suyos los autores del libro de estudio. El conocedor es Martín Mateo 1967:74, y éste es el texto: “De lo expuesto puede colegirse el carácter fragmentario de la organización asistencial española, lo anacrónico de su regulación, la ausencia de auténticos planes públicos para el afrontamiento de las necesidades, la accidentalidad con que inicialmente se adjudicaron a determinados organismos funciones asistenciales anejas al núcleo principal de cometidos por ellos desempeñados, manteniéndose posteriormente tal situación con independencia de los dictados de otras más racionales premisas. La coordinación de las distintas actividades tanto públicas como privadas, pese a los intentos de creación de dispositivos para tal fin, constituye una importante tara de nuestro sistema asistencial en el seno del cual se plantean no desusadamente las tristes pugnas de competencias tan fatales para una buena marcha de una Administración bien ordenada que pueden inducir a superponer particulares y limitadas aspiraciones al mejor cumplimiento de los objetivos que se propone la Administración, como un todo, sólo por razones instrumentales, parcelada” ¿A qué situación se refiere?

• La de la Asistencia durante el primer gobierno socialista del presidente D. Felipe González.

• La de la Asistencia durante el primer gobierno de centroderecha del presidente D. José María Aznar.

• La de la Asistencia durante el primer gobierno social-comunista del presidente D. Pedro Sánchez.

• La de la Asistencia durante el franquismo.

“En pedir por Dios el que es verdaderamente pobre ninguna culpa ni crimen comete”. Es una cita textual de un autor que defiende ardientemente la libertad del pobre para buscar socorro donde estime conveniente, relegando a un papel accesorio a los poderes públicos. La intervención de la autoridad… ha de restringirse a distinguir los pobres verdaderos de los fingidos… y para que uno sea legítimamente pobre, no es necesario que sea enfermo, sino que carezca de lo necesario para su sustento y el de su familia. ¿A qué pensador español nos referimos?

• Juan Luis Vives.

• Domingo de Soto.

• Fray Juan de Robles.

• Miguel de Giginta.

Uno de los autores estudiados entre los pensadores españoles del Siglo XVI fue Médico, político y poeta, ¿Cuál?

• Domingo de Soto.

• Fray Juan de Robles.

• Miguel de Giginta.

• Cristóbal Pérez de Herrera.

Maravall, J.A., en el escrito titulado “La crisis económica de los siglos XVII (sic), interpretada por los escritores de la época”, refiriéndose a un pensador español del mismo siglo mencionado en el título afirma que para ese pensador “lo grave no reside en la ociosidad de los que nunca han trabajado: los sectores privilegiados. Lo grave es la ociosidad de los sectores nacidos para el trabajo. Esa es la causa del hambre en la sociedad española y de su propio retraso. Por ello, propone una república de trabajadores en la que el trabajo se convierta en el lazo de solidaridad nacional y, contra las tendencias del absolutismo de la época, propugna que el poder se ejerza en beneficio de los vasallos y no de la república ni del príncipe”. El pensador español es:

• Sancho de Moncada.

• Caxa de Leruela.

• Martínez de Mata.

• Álvarez Osorio.

El humanista Fray Juan de Robles estima que:

• El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe realizarse por las autoridades religiosas.

• El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe hacerse por las autoridades civiles.

• El control de la mendicidad y la administración de hospitales y del socorro de los pobres debe realizarse por las autoridades militares.

• La recaudación de limosnas debe hacerse por las autoridades públicas y la distribución por las autoridades religiosas.

Sancho de Moncada propone, como remedios a los males de la Monarquía, entre otros:

• El comercio exterior como una fuente de enriquecimiento.

• El fomento de la agricultura.

• El régimen de mayorazgos.

• El impulso de la inversión y la política de pleno empleo.

La búsqueda de empleo es una preocupación constante, porque la ociosidad es la fuente de todos los vicios y de todos los desórdenes. Se intenta, por tanto, encontrar trabajo a los adolescentes que son colocados como aprendices de maestro. Cuando son mujeres jóvenes, se las pone a servir en una familia honrada: artesano y servicio son las únicas salidas ofrecidas a los adolescentes. Quienes se negaban a trabajar eran encerrados. La ayuda temporal a los trabajadores sin empleo, la recomendación a patrones para que contraten a parados, la compra de instrumentos de trabajo para los artesanos sin medios… Este tipo de pensamiento y de actividades es la propia de:

• Las Sociedades de Amigos del País.

• El Hospicio de San Fernando.

• Las Diputaciones de Barrio.

• Los Montepíos.

El nuevo modelo de Bienestar se sustenta en:

• El principio de solidaridad.

• Haber contribuido a la Seguridad Social.

• El principio de universalidad de derechos sociales.

• El Principio de integración.

¿A qué fase corresponde la siguiente descripción?: Época caracterizada por la extraordinaria heterogeneidad legal, y también administrativa, vinculada a los servicios sociales, pero en la que podemos encontrar, con mayor o menor grado de desarrollo según los casos, elementos precedentes de los servicios sociales en nuestro país.

• Primera fase (la Restauración)

• Segunda fase (La Dictadura del General Primo de Rivera)

• Tercera fase (la II República)

• Cuarta fase (el franquismo)

Según la Ley de Bases de Régimen Local, los municipios deben prestar servicios sociales si su población es superior a:

• 5.000 habitantes

• 10.000 habitantes

• 20.000 habitantes

• 50.000 habitantes