تقييم ختامي درس السنة النبوية

مانوعُ السنةِ في قولِهِ ﷺ: (إنَّما الأعمالُ بالنِّيّاتِ) [رواهُ الشيخانِ]؟

• • تقريريَّةٌ.

• • فعليَّةٌ.

• وصفيَّةٌ.

• قوليةٌ.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولِهِ تعالَى: { وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيـلًا} [آلِ عمران: 97]، وقولِهِ ﷺ: ( لِتأْخُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ) [رواهُ مسلمٌ]؟

• • مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

• • مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

• • مبينة لحكمٍ سكتَ عنْه القرآنُ الكريمُ.

• مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآن الكَريم.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولِهِ تعالَى: { يُوصِيكُمُ اللَّـهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ} [النساء: 11]، وقولِهِ ﷺ: (القاتلُ لا يَرثُ) [رواهُ الترمذيُّ وابنُ ماجه]؟

• • مُبيِّنَةٌ لحُكْمٍ سَكَتَ عَنْهُ القُرآنُ الكَريمُ.

• مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

• مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

• • مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآنِ الكَريمِ.

ما السّببُ في أنَّهُ لا يمكنُ الاكتفاءُ بالقرآنِ الكَريمِ كَمَصدَرٍ للأَحكامِ دونَ السُّنّةِ؛ لأنَّهُما مَصْدرانِ تَشريعِيّانِ مُتَلازِمانِ؟

• 
  

  وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ على صِحّةِ الأخْذِ بالقِياسِ

• وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ بِهما معًا.

• وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ  بالقرآن.

• • وُجودُ الأدلَّةِ الكَثيرَةِ التي تُوجِبُ الأخذَ  بالإجماع.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في قولهِ تعالَى: { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [النساء: 19] ، وقولِهِ ﷺ: ( اتقُوا اللّهَ فِى النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ عَوَانٍ عندكُمْ أخذتموهُنَّ بأمانةِ اللّهِ وَاسْتَحْللتُم فروجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللّهِ ) [رواهُ مسلمٌ]؟

• مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

• مُفصِّلةٌ لمُجملِ القرآنِ الكريمِ.

• مبينة لحكمٍ سكتَ عنهُ القرآنُ الكريمُ.

• مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

  
  

ما تعريفُ السُّنة اصطلاحًا؟

• • الطريقةُ المستقيمةُ التي تكــونُ لهـــــا معـــــالمُ واضــحــةٌ.

• • 
    

    ما أُثِرَ عَنِ النبيِّﷺ من قولٍ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ، أو وصفٍ.

  
  

• لمِنهاجُ الواضح الذي يتبعُه من يريدُ الوصول للحقِّ

• ما أُثِرَ عَنِ الصحابةِ رضيَ  عنهم من فعلٍ، أو تقريرٍ

مانوعُ السّنةِ في الحديثِ: (أَكَلَ الصحابةُ الضَّبَّ على مائدةِ النبيِّ ﷺ ولم يُنْكِرْ عليهِم ذلكَ)؟

• قوليَّةٌ

• فعليَّةٌ

• وصفيَّةٌ

• تقريريَّةٌ.

قالَ تعالى: {الَّذينَ آمَنوا وَلَم يَلبِسوا إيمانَهُم بِظُلمٍ أُولـئِكَ لَهُمُ الأَمنُ وَهُم مُهتَدونَ}[الأنعامُ:82]، فسَّرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الظلمَ بالشركِ -هنا- فقالَ ﷺ «لَيْسَ كَما تَظنُّونَ، إِنَّما هُوَ الشِّرْكُ» رواهُ البخاريُّ.ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ هُنا؟

• • مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآنِ الكَريمِ.

• • مُبيِّنَةٌ لحُكْمٍ سَكَتَ عَنْهُ القُرآنُ الكَريمُ.

• • مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

• مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

ما عَلاقَةُ السُّنّةِ بالقرآنِ في مارُوِيَ عن أبي موسَى الأشعريِّ -رضي الله عنه- أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: (حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذُكورِ أمتي وأُحِلَّ لإناثِهم) [رواهُ البخاريُّ]؟

• • مفصلةٌ لمُجْمَلِ القُرآن الكَريم.

• • مُبيِّنَةٌ لحُكْمٍ سَكَتَ عَنْهُ القُرآنُ الكَريمُ.

• • مُخَصَّصَةٌ لعمومِ القُرآنِ الكَريمِ.

• • مؤكدةٌ لمَا جاءَ في القُرآنِ الكَريمِ.

ما الذي يوصَفُ بأنَّهُ: (ظَنِّيُّ الثبوتِ؛ فمِنهُ الآحادُ والمُتواِترُ

• السنةُ

• • القرآنُ.

• • 
    

    القياسُ.

• الإجماعُ