كأس التفوق الإلكتروني - الحادي عشر علمي- مواد أدبية - 2025

الآية الكريمة التي تأمرنا بـنشر العلم هي قول الله تعالى

• إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةࣰ یُضَـٰعِفۡهَا وَیُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِیمࣰا

• وَمَاذَا عَلَیۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِیمًا

• ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ وَیَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا

• وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَا⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ

فقرة من فقرات الحديث الشريف الآتية تشير إلى أنَّ العفة عن المعاصي سبب للدخول في رحمة الله تعالى وحفظه وحمايته، وهذه الفقرة هي قول النبي صل الله عليه وسلم

• رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ فَقالَ: إنِّي أخافُ اللهَ

• رَجُلانِ تَحابّا في اللهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقا عليه

• رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَساجِدِ

• شابٌّ نَشَأَ في عِبادَةِ اللهِ

تتفق جميع الرسالات السماوية في

• اقتصار دعوة كل نبيٍّ من الأنبياء على قومه دون غيرهم

• الكتاب المنَزَّل من الله تعالى

• التشريعات والأحكام

• العقيدة

الذي طرأ على أفكار اليهود ومعتقداتهم أنهم

• يستنكرون التجسيم وعبادة العجل، وذلك بعد خروجهم من مصر

• يقولون إن التلمود يحتل مكانة أعظم من منزلة التوراة

• يرون أن الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة معًا

• يعتبرون عُزيرًا عبدًا صالحًا وليس ابنًا لله

مِن تأثير بولس (شاؤول) على النصرانية أنه

• نشر عقيدة التثليث وبنوة المسيح عيسى عليه السلام لله

• رأى عيسى عليه السلام واستمع منه لكنه حرَّف أوامره

• كان نصرانيًا وتحول إلى اليهودية ونشر تعاليمها

• أشاع تحريم الإيمان بالفداء والصلب

مَا فِي المُقامِ لِذِي عَقلٍ وَذِي أَدَبِ     مِنْ راحَةٍ فَدَعِ الأَوطانَ وَاغْتَرِبِ

-     أيُّ الَأبْياتِ الآتِيةِ يَتَنَاصُّ مَعَ البَيْتِ الشّعريّ السّابِقِ؟   

• وَلا تَقيمَنَّ  بِدارٍ لا  انتِفـــــــــــــــــــــاعَ  بِـــــــها     فالأَرضُ  واسِعَةٌ   وَالرّزقُ  مَبســـــــــوطُ (علي رضي الله عنه)

• اصبِر عَلى الدَّهْرِ لا تَغضَب عَلى أَحَد   فَلا تَرى غَيرَ ما في الدَّهْرِ مَخطوطُ (علي رضي الله عنه)

• وَمَنْ  لا  يُحِبّ  صُعُــــــودَ  الجِبَـــــــــــــــــــــالِ    يَعِشْ أَبَدَ  الدَّهْرِ  بَيْـــــــــــنَ الحُفَـــــــــــرْ (الشابيّ)

• إذا الشّعْبُ   يَوْمَــــــاً   أرَادَ الْحَيَــــــــــــــــــاةَ     فَــــــــــلا  بُدَّ  أنْ  يَسْتَجِيـــبَ  القَـــــدَرْ(  الشابيّ)

أيُّ الآياتِ الآتِيةِ تَضَمَّنت تمييزَ المَلفُوظِ؟

• وَفَجَّـــــــــرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَــــــــاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

• إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّـــي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا

• وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّــــــــــي لَأَجِـــــــــــــدَنَّ خَيْـــــــــــرًا مِّنْـــــــهَا مُنقَلَبًا

• وَمَن يَبْتَغِ غَيــــــْرَ الْإِسْــــــــــــــلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْـــــــــــــــــــهُ

رميْتُه بعَصَا السّنْوار

مَا نوعُ الخَيالِ في العبارة السَّابقة؟

• كِنَايةٌ عَن موصوف

• كِنَايةٌ عَن صِفة

• تشبيهٌ مجمل

• تشْبيهٌ بليغ

قال امرؤ القيس :  وَإِنَّ شِفَائِيْ عَبْــــــرَةٌ مُهْراقَـــــــــةٌ       فهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ؟

- مَا المَعنَى السِّياقِيّ للكلمةِ التي تحتَها خطٌّ في البَيتِ السّابقِ؟

• مَـتناغِمة

• مُتحجّرة

• مُنسكبَة

• حارّة

" ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ       آيَاتُهُ لَمْ تَدَعْ إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا ".

- مَا نَوْعُ الصُّورَةِ الْفَنِّيَّةِ الَّتِي تَحْتَها خَطٌّ فِي الشَّطْرِ الأَوَّلِ مِنَ الْبَيْتِ السَّابِقِ؟

• تَشبيهٌ بليغٌ

• استعارةٌ مكنيّة

• استعارةٌ تصريحيّة

• تَشبيهٌ مفصّل