《乡土中国》礼治秩序部分阅读检测

在社会合作中，为了维护个人权利、督促履行个人义务，以社会契约为基础，由公民共同授予的权力是__权力。

• 同意

• 授权

• 委托

• 合约

在社会变迁中，当旧有社会结构不能应付新环境的时候，一些人有能力、有办法组织新的试验来改变社会结构，并能获得群众的信任从而拥有支配他人的权力是（ ）

• 时势权力

• 传统权力

• 经济权力

• 文化权力

狭义上是指由生育所发生的亲子关系，广义上主要是指人和人的权利和义务根据亲属关系来决定的是血缘关系。而从商业里发展出来的，以契约社会为基础的社会关系是_缘关系。

• 地

• 水

• 火

• 风

在《无为而治》一章中，费孝通认为人们的欲望逐渐被 __ 所替代，这是社会规范和秩序形成的重要基础。

• 需求

• 欲望

• 习惯

• 文化

下列有关《乡土中国》内容的表述与推断，错误的一项是：
德国社会学家马克斯·韦伯说："中华帝国正式的皇权统辖权只施行于都市地区和次都市地区。出了城墙之外，中央权威的有效性便大大地减弱乃至消失。"这体现的是乡土社会权力结构以同意权力为主导的特征。

• 中华帝国的皇权统辖权在乡村地区同样有效。

• 马克斯·韦伯认为乡土社会的权力结构以强制权力为主导。

• 中央权威在城市地区的有效性高于乡村地区。

• 乡土社会的权力结构以同意权力为主导。

《血缘和地缘》中关于"血缘社会"的描述不正确的是：具有稳定的人际关系，社会层级分明，具有流动性，人际关系简单明了

• 具有稳定的人际关系

• 社会层级分明

• 具有流动性

• 人际关系简单明了

《名实的分离》中提到"名"与"实"的分离主要出现在哪种情况？

• 社会变迁速度加快时

• 社会稳定时期

• 经济繁荣时期

• 文化传承时期

在社会冲突中，在不同团体或阶层构成主从关系形态的基础上，以自己的意志驱使被支配者，带有自上而下压迫性质的权力是__权力。

• 横暴

• 温和

• 平等

• 合作

人依法而治的治理模式被称为法治。为了维持社会稳定，运用教化的形式让人们形成主动服膺于传统的社会治理模式被称为_治。

• 德治

• 法治

• 礼治

• 智治

在《礼治秩序》中，费孝通指出礼治与法治的根本区别在于：

• 礼治注重外在约束，而法治注重内在自觉

• 礼治与法治没有区别

• 礼治注重内在自觉，而法治注重外在约束

• 礼治强调法律的执行，而法治强调道德的约束