Imtihan Tafsir Tematik

Berdasarkan kedua paragraf di atas, manakah pernyataan berikut yang paling tepat menggambarkan keterkaitan antara kualitas jiwa dan perbuatan sebagai cerminan akhlak seseorang? Hal 4-5

• Akhlak seseorang hanya dapat tercermin dari perbuatan yang telah direncanakan secara rasional tanpa memperhatikan kondisi jiwa yang mendasarinya.

• Perbuatan yang muncul tanpa pertimbangan menunjukkan kekurangan keimanan, meskipun jiwa seseorang dalam keadaan bersih.

• Akhlak yang baik berasal dari jiwa yang bersih, sehingga perbuatan baik muncul secara alami, mudah, dan penuh keikhlasan atas dasar keimanan kepada Allah.

• Kualitas perbuatan lebih ditentukan oleh perhitungan rasional dibandingkan dengan kondisi jiwa yang mendasarinya.

• Akhlak seseorang seharusnya dinilai hanya dari perbuatan lahiriah tanpa mempertimbangkan niat dan kedalaman keimanan dalam jiwa.

Berikut ini adalah pernyataan tentang persamaan dan perbedaan antara akhlak, etika, moral, dan susila. Pilihlah jawaban yang BENAR berdasarkan uraian di atas! 8-9
1.  Akhlak, etika, moral, dan susila sama-sama mengacu pada ajaran tentang perbuatan dan tingkah laku yang baik.

2.  Akhlak bersumber dari Al-Qur'an dan as-Sunnah, sementara etika bersumber dari pemikiran filosofis dan akal sehat.

3.  Moral dan susila bersumber dari adat kebiasaan yang berlaku di masyarakat, sedangkan akhlak bersifat universal dan ilahiyah.

4.  Etika bersifat temporal dan bergantung pada aliran filosofis, sementara akhlak bersifat tetap dan tidak berubah.

5.  Akhlak, etika, moral, dan susila semuanya bersumber dari adat kebiasaan masyarakat dan tidak dipengaruhi oleh faktor pendidikan atau lingkungan.

Pilihlah kombinasi jawaban yang benar:

• 1, 2, dan 4

• 1, 2, dan 3

• 2, 3, dan 4

• 1, 3, dan 5

• 3, 4, dan 5

Berdasarkan pernyataan di atas, manakah pernyataan yang paling tepat menggambarkan konsep kesalehan sebagai prinsip hidup kaum Muslim? Hal 19

• Kesalehan hanya berkaitan dengan ketaatan dalam ibadah sebagai hubungan vertikal antara individu dan Allah.

• Kesalehan hanya menekankan penerapan nilai moral dalam interaksi sosial di antara sesama Muslim.

• Kesalehan mencakup pola hidup yang baik, benar, tepat, dan akurat baik dalam akidah dan ibadah (hubungan vertikal dengan Allah) maupun dalam muamalah (interaksi sosial dengan semua kelompok manusia).

• Kesalehan terutama diukur dari kemampuan individu menjalankan ibadah secara konsisten tanpa harus melibatkan aspek sosial.

• Kesalehan adalah kombinasi antara ketaatan dalam ibadah dan penerapan nilai-nilai moral dalam interaksi, tetapi hanya berlaku dalam hubungan antara sesama Muslim.

Menurut pandangan mutakallimūn dan al-Bazdawī, bagaimana peran akal manusia dalam menetapkan nilai moral suatu perbuatan (baik melalui tahsīn maupun buruk melalui taqbī)? Hal 13

• Akal manusia memiliki otoritas penuh untuk menentukan nilai moral suatu perbuatan tanpa memerlukan wahyu.

• Akal manusia dapat menetapkan perbuatan sebagai baik atau buruk dengan nalar logis, sehingga ta'sīn dan taqbī' dapat dilakukan secara independen.

• Akal manusia hanya sanggup mengenali perbedaan antara perbuatan yang baik dan buruk, sementara penetapan nilai moral (ta'sīn dan taqbī') sepenuhnya merupakan wewenang Allah melalui wahyu.

• Akal manusia dan wahyu bekerja sama secara setara dalam menentukan apakah suatu perbuatan itu baik atau buruk.

• Akal manusia dapat menentukan nilai moral apabila dibimbing oleh pemahaman agama, sehingga penetapan ta'sīn dan taqbī' terjadi secara kombinatif antara nalar dan wahyu.

Kepala keluarga memiliki tanggung jawab untuk memberikan nafkah, mendidik anak, serta menjaga keharmonisan keluarga (pernyataan), karena dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa perbedaan agama antara suami dan istri dapat berpotensi menimbulkan konflik batin dalam keluarga (sebab). Hal 19-20

• Pernyataan benar, sebab benar, dan keduanya menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, sebab benar, tetapi keduanya tidak menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, tetapi sebab salah.

• Pernyataan salah, tetapi sebab benar.

• Pernyataan dan sebab keduanya salah.

Pernyataan 1: Al-Qur'an menekankan pentingnya kesadaran tentang hak dan kewajiban hidup bertetangga sebagai bagian dari etika bermasyarakat.
Pernyataan 2: Kebahagiaan hidup bersama dalam masyarakat yang majemuk dapat tercapai jika hak dan kewajiban bertetangga dijalankan secara proporsional, adil, dan bermartabat.

Hubungan:
Kedua pernyataan di atas memiliki hubungan sebab-akibat.

Pertanyaan:
Manakah hubungan yang tepat antara Pernyataan 1 dan Pernyataan 2? Hal 20-21

• Pernyataan 1 adalah sebab, dan Pernyataan 2 adalah akibat.

• Pernyataan 2 adalah sebab, dan Pernyataan 1 adalah akibat.

• Pernyataan 1 dan Pernyataan 2 tidak memiliki hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan 1 dan Pernyataan 2 saling bertentangan.

• Pernyataan 1 dan Pernyataan 2 menjelaskan dua hal yang berbeda tanpa hubungan langsung.

Kebatilan dalam berbisnis mencakup praktik riba dan penimbunan harta tanpa mengeluarkan infak (pernyataan), karena Al-Qur'an hanya melarang bisnis yang dilakukan dengan cara suka sama suka (sebab). hal 23-24

• Pernyataan benar, sebab benar, dan keduanya menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, sebab benar, tetapi keduanya tidak menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, tetapi sebab salah.

• Pernyataan salah, tetapi sebab benar.

• Pernyataan salah, tetapi sebab benar.

Al-Qur'an menekankan pentingnya menjaga etika dalam komunikasi dan informasi (pernyataan), karena komunikasi yang mengandung olok-olok, prasangka buruk, dan gunjingan dapat merusak persaudaraan dan menimbulkan permusuhan di masyarakat (sebab). Hal 24-25

• Pernyataan benar, sebab benar, dan keduanya menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, sebab benar, tetapi keduanya tidak menunjukkan hubungan sebab-akibat.

• Pernyataan benar, tetapi sebab salah.

• Pernyataan salah, tetapi sebab benar.

• Pernyataan dan sebab keduanya salah.

Berdasarkan pandangan Al-Qur'an tentang lingkungan hidup sebagaimana dijelaskan dalam teks, pernyataan manakah yang paling tepat menggambarkan hubungan antara tujuan penciptaan alam dan peran manusia dalam menjaga keseimbangan ekosistem? Hal 25-26

• Alam diciptakan semata-mata untuk eksistensi, sehingga manusia tidak diperkenankan mengubah atau memanfaatkannya.

• Manusia harus memaksimalkan pemanfaatan alam untuk kemajuan ekonomi tanpa memperhatikan dampak lingkungan.

• Alam diciptakan untuk mendukung kehidupan manusia melalui penyediaan air, buah-buahan, siang-malam, dan elemen penting lainnya, sehingga manusia berkewajiban menjaga kelestariannya secara proporsional dan menghindari perbuatan yang merusak keseimbangan ekosistem.

• Kerusakan lingkungan hidup adalah fenomena alam yang tidak dapat dihindari, sehingga peran manusia dalam pelestarian alam bersifat sekunder.

• Manusia bebas menggunakan alam sesuai kehendak tanpa tanggung jawab moral karena alam berfungsi secara independen.

Dalam perspektif etika Al-Qur'an, kebebasan berekspresi harus diiringi dengan kejujuran, objektivitas, serta memperhatikan kesopanan dan tanggung jawab sosial. Di era digital saat ini, sering terjadi penyebaran informasi yang tidak terverifikasi di media sosial, yang dapat menimbulkan keresahan di masyarakat. Berdasarkan prinsip etika Al-Qur'an, bagaimana seharusnya seorang muslim menyikapi kebebasan berekspresi di dunia digital agar tetap sesuai dengan nilai-nilai Islam? Hal 26

• Menyebarkan semua informasi yang didapat agar masyarakat lebih kritis dalam menerima berita

• Mengutamakan kepentingan pribadi dalam berpendapat meskipun dapat merugikan orang lain

• Memverifikasi kebenaran informasi sebelum membagikannya serta menyampaikan pendapat dengan bijak

• Menghindari penggunaan media sosial agar terhindar dari berita hoaks dan fitnah

• Memberikan pendapat secara bebas tanpa perlu mempertimbangkan dampaknya terhadap orang lain