S1-2-CH1-作業一

51.漢書．五行志記載：「三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房易傳曰：『祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。』」上文內容為當時負責觀測天文的官員對於太陽黑子所做的紀錄。根據文章內容，我們可以做出何種較合理的理解？

• (A)古人對於太陽黑子的活動少見多怪，如蜀犬吠日，不值一提
• (B)太陽黑子的出現使得當時的祭天活動不順利，百姓苦不堪言
• (C)當時的天文學家已能夠正確認識這些天文現象，並努力觀察、記錄
• (D)認為天象反映出施政的好壞，透過天象的異變呼應當時的政治得失

52.資料一：「在封建時代，替天子諸侯、貴族公卿管家的人被稱為『宰』，而『相』這個職位原本是承辦禮儀事務的官員；因此歷史學家錢穆認為，『宰相』是封建時代貴族私官之遺蛻，隨著古人『化家為國』，管理國君家務事的管家，成為國家的最高行政首長。」資料二：「『尚書』一職原本只是天子的近侍，由於漢武帝欲制衡丞相的權力，選拔尚書和侍中組成『內朝』，尚書的地位因此逐漸增加，日後尚書臺更成為實質上的中央決策機關。在漢代之後，魏晉南北朝乃至隋唐均設有以尚書為名的行政機構。」請問這兩則資料均在討論下列哪一項議題？

• (A)近臣掌握行政權力對中國官制的影響
• (B)編戶齊民社會的形成
• (C)察舉制度的弊端與改革
• (D)中國歷代考試選材制度的演進

53.雯雯是歷史研究所的學生，她跟指導教授在討論如何用量化呈現魏晉南北朝時期的士族社會。在閱覽文獻資料資料後，決定先簡單將士族分為三大類，第一大類是「凡累官三代以上及居官五品以上」為「士族」。次一等的為「小姓」，是指「祖父或遠祖為士族，但該家族在仕途中未能持續者，有式微的趨勢者」是第二大類。最後一大類「寒素」為「家族長期以來任官者品第低下者，或家族近幾代未有任官在位者」。關於上述分類可知？

• (A)個人能力與表現可以左右家族地位
• (B)家族的士庶之別取決後代官品高低
• (C)政治聯姻是快速提升家族地位的方式
• (D)累世官品是衡量家族地位的重要指標

54.有首詩的涵義大致如下：「黑暗的世俗見不到光亮澄澈的希望，毫無氣節的人們隨外界傾倒。人只要富貴就會被捧為賢者，有些人雖然滿腹詩書，處境卻劣於有著一袋錢的人。高堂皆坐著善於諂媚的小人，正直的人卻只能站立在門外邊。」上述說明中國歷史上某場長達二十多年的事件，諂媚的小人告訴當時年僅十四歲的皇帝「黨人」的存在會危害社會，全國正直的君子皆被誣陷為「黨人」並受到刑罰。請問：這首詩描寫的時代應是？

• (A)東漢
• (B)兩晉南朝
• (C)兩宋
• (D)清朝

55.以下為兩個文人對封建及郡縣制的看法：資料一：北宋蘇軾：「血氣的紛爭挑起，必定是有利可求，而封建的利益最大。封建可謂爭端的開始。自開始有文字記載以來，臣子殺了君主，兒子殺了父親，父子或兄弟彼此殘殺，不是都是為了爭那個位子嗎？近世封建廢除，此種禍亂幾乎滅絕，仁君怎麼可以再開啟這種混亂呢？」資料二：南宋胡宏胡宏集：「封建諸侯可謂仁政的代表，秦朝人為了利益，消除了封建，改行郡縣，天運因此改變。從此之後，君主皆是為了獨掌天下，而沿襲了郡縣制度，此為不仁之舉。一旦抱持了獨掌天下的目的，王道的價值已死，君主再培養德行、運用賢才，或是勤奮從政，都只能讓國家避免大亂，而不再能有三王之治的偉大功業。天下之大，君主不跟天下分享，只要一人不善良，天下的賢才將絕，紛亂將起，敵人將如崩潰的河流，郡守縣令不可能防禦，國家也會因此滅亡。」下列敘述何者正確？

• (A)資料一和資料二皆贊成封建制度
• (B)資料二著重王道政治的思想
• (C)宋朝以降朝代皆以資料二讚賞的制度為主
• (D)若要為資料一提出史實證明可舉例安史之亂

56.在朝鮮半島的歷史發展過程中，很長一段時間王權始終受到貴族以及地方勢力干涉，儘管如此，統治者仍然致力於削弱貴族與豪強的特權，下列何者為是？(甲)實行中央集權、(乙)舉行科舉、(丙)提出遷都平壤將國家重心轉移、(丁)推行兩班制

• (A)甲乙丙
• (B)乙丙丁
• (C)甲丙丁
• (D)甲乙丁

57.以下內容節錄自朝鮮文學家朴趾源的著作熱河日記：「昔倭人覆我疆域，我神宗皇帝提天下之師東援之。竭帑銀以供師旅，復我三都，還我八路。我祖宗無國而有國，我百姓得免雕題卉服之俗，恩在肌髓，萬世永賴，皆吾上國之恩也。」請問這段文字提到哪段歷史，為何作者對「上國」這般感念？

• (A)壬辰之役，免於失國之恨
• (B)丁卯戰爭，驅逐入侵金人
• (C)清軍入關，成為清朝藩屬
• (D)甲午戰爭，擺脫日本殖民

58.宇文泰為了在關隴地區扎根，採用種種措施，例如鼓勵鮮卑人與漢人通婚、以周禮比附鮮卑部落的舊制來建立新的兵役制度，以及讓軍隊中有功的漢人將領改用鮮卑姓氏等。請問宇文泰採用這些措施的主要目的為何？

• (A)透過階級制度壓制漢人反抗思想
• (B)融合兩族群文化並消除族群隔閡
• (C)以二元統治強化統治
• (D)透過採行周禮來達成全面漢化

59.傳說中，中國古史的起源始於黃帝，當時黃帝率領各個部落與炎帝、蚩尤的部落征戰之後成為天下共主，此後更有堯舜禪讓，王位繼承的方式直到夏禹之子啟得位之後，轉變為家天下的世襲制度，而統治類型也逐漸地往中央集權發展。有關這段文字，請問下列何者描述正確？

• (A)從文獻記載能肯定中國朝代就是從黃帝開始
• (B)夏啟的世襲制度開始後東亞部落體制不復存在
• (C)中國的國家發展應是從聚落往國家型態演進
• (D)中央集權指的是統治者可以管轄的土地變大

60.以下是一段自某地區流出的描述：「怪只怪我們不夠自立自強，一直以來我們所依靠的宗主國替我們擋下了許多次女真人的進犯，但是這泱泱大國竟然也有腐敗至此的時候，不僅打不贏來自海洋另一端的那些白人，竟然連昔日的藩屬國也都能爬到它頭上，還從它手中奪走土地，看來我們是時候該獨立了！」關於這段描述，我們可以推測這段話可能來自於何者？

• (A)清法戰爭的越南地區
• (B)十九世紀末的朝鮮地區
• (C)十九世紀的日本地區
• (D)十八世紀的琉球地區