تقييم ختامي درس اختلاف الفقهاء تم النشر بواسطة: فاطمه سيف سالم

ما الأمورُ التي لم يختلفْ عليها العلماءُ؟

• • الفروعُ الفقهيةُ.

  
  

• • الأمورُ الاجتهاديَّةُ.

  
  

• • القواعدُ الفقهيةُ.

• الأصولُ والعقائدُ.

  
  

قالَ جمهورُ الفُقَهاءِ إنَّ الأمرَ المطلقَ يُفيدُ الفوريةَ، وخالَفَهُم الحنفيةُ فقالوا: يُفيدُ التراخِيَ.

أيُّ المذاهبِ يرى جوازَ صيامِ النّفلِ لمن كانَ عليه قضاءٌ مِنْ رمضانَ؟

 

• • المَذْهَبُ المالكيُّ.

  
  

• المَذْهَبُ الحَنبليُّ.

• • المَذْهَبُ الشافعيُّ.

  
  

• المَذْهَبُ الحنفيُّ.

  
  

لماذا لم يُؤَدِّ الاختلاف بين الفُقَهاءِ إلى التهاجُرِ والتباغُضِ والتفرُّقِ بينَهم؟

• لأنَّهُ اختلافٌ في الفروعِ، وليسَ في الأصولِ.

  
  

• • لأنَّهُ اختلافٌ مَذمومٌ  وليسَ اختلافًا مَشروعاً.

  
  

• • لأنَّهُ اختلافُ تَضادٍّ وليسَ اختلافَ تنوُّعٍ.

  
  

• • لأنَّهُ اختلافٌ في الأصولِ وليسَ في الفروعِ.

  
  

ما الذي يعدُّ مِنْ أسْبابِ اختلافِ الفقهاءِ؟

• • التفاوُتُ في حُجّيةِ الأدلةِ واستنباطِ الأحكامِ منها.

  
  

• • التفاوُتُ في قبولِ الأدلةِ واستنباطِ الأحكامِ منها.

  
  

• التفاوُتُ في فهمِ الأدلةِ واستنباطِ الأحكامِ منها.

  
  

• • التفاوُتُ في تحديدِ الأدلةِ واستنباطِ الأحكامِ منها.

  
  

ماسببُ الاختلاف الذي تدلُّ عليه قاعدةُ: (هل الأمرُ المُطلقُ يُفيدُ الفَوْرَ أَمِ التراخِيَ)؟

• • اتّساعُ مجالاتِ البحثِ في الحديثِ الشريفِ.

  
  

• • اتِّساعُ معاني اللغةِ وتعدُّدُ فهمِ  دلالاتِها.

  
  

• • اختلافُ طُرُقِ وصولِ الحديثِ الشريفِ.

• الاختلافُ في القواعدِ الأصوليَّةِ وضوابطِ الاستنباطِ.

ما الموقف الصحيح إذا تعارضَ الدليلُ بالنَّصِّ معَ الرأيِ البشريِّ؟

• • تَقْديمُ الدليلِ الضَّعيفِ.

  
  

• • تَقْديمُ الرأي الـواضِحِ.

  
  

• • تَقْديمُ الرأي المُـفسرِ.

  
  

• تَقْديمُ الدليلِ الصَّحيحِ.

  
  

ما وَجهُ الخَطَأِ عندَ مَنْ يستفتي أكثرَ من عالِمٍ في مسألةٍ خلافيةٍ واحدةٍ حتَّى يُفْتَى بالقولِ المحبَّبِ إلى نفسِهِ؟

• • اختيارُ الأمرِ الأيسرِ.

  
  

• • العمَلُ برخَصِ العُلماءِ.

  
  

• • اختيارُ مذهبِ التيسيرِ.

  
  

• تتَبُّعُ رُخَصِ العُلماءِ.

  
  

ما الصنفُ الذي عليهِ أن يسألَ العلماءَ الذين يَثِقُ في دينِهمْ وعلمِهمْ دونَ حجةٍ،بناءً على قولِه تعالى: ﴿ فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ﴾ [النحل: 43]؟

• • الباحثُ الذي  يَدْرُسُ عِلْمَ الفقهِ.

  
  

• العامِّيُّ الذي لم يَدْرُسْ عِلْمَ الفقهِ.

  
  

• • العالمُ الذي بلغَ مرتبةَ الاجتهادِ.

  
  

• • الفقيهُ الذي لم يبلغِ مرتبةَ الاجتهادِ.

  
  

ما أثرُ الاختلافِ بَينَ العُلَماءِ؟

• •  تَكوُّنُ ثَروَةٍ فِقهيةٍ نتيجةً لاتِّفاقِ الآراءِ.

  
  

• •  تَكوُّنُ ثَروَةٍ فِقهيةٍ نتيجةً لفرضِ الآراءِ.

  
  

• تَكوُّنُ ثَروَةٍ فِقهيةٍ نتيجةً لتعدُّدِ الآراءِ.

  
  

• • تَكوُّنُ ثَروَةٍ فِقهيةٍ نتيجةً لتوحيدِ الآراءِ.

  
  

عن عبدِ الوارثِ بنِ سعيدٍ قالَ: "قَدِمْتُ الكوفَةَ فسألْتُ أبا حنيفةَ عن رجلٍ باعَ بيعًا وشَرَطَ شرطًا"؟ فقالَ: (نَهَى رسولُ اللّهِ ﷺ عن بيعٍ وشَرْطٍ)، البيعُ باطلٌ والشرطُ باطلٌ، ثم أتيتُ ابنَ شبرمةَ فأخبرتُهُ فقالَ: عَنْ جابرِ بنِ عبدِ اللّهِ قالَ:(بِعْتُ النبيَّ ﷺ ناقةً، وشرطْتُ حملانَها إلى المدينةِ)، البيعُ جائزٌ والشرطُ جائزٌ [الهيثميُّ].ما الذي يدلُّ عليه الاختلافُ السابقُ للعلماءِ في حكم الجمعِ بين البيعِ والشرط؟

---

• 
  

• • اختلافُ العلماءِ لا يكونُ إلا في الأصولِ.

  
  

• اختلافُ العلماءِ لا يكونُ إلا عن دليلٍ.

  
  

• • اختلافُ العلماءِ لا يكونُ إلَّا في المَبادئِ.

  
  

• اختلافُ العلماءِ لا يكونُ إلا في الــعــقــائــدِ.