Ayat di atas menjelaskan tentang...

Kewajiban berbuat baik kepada kedua orang tua

Kewajiban berbuat baik kepada sesama manusia

Kewajiban berbuat baik kepada masyarakat

Kewajiban berbuat baik kepada tetangga

Kewajiban berbuat baik kepada tamu

Berikut perilaku yang mencerminkan hadits di atas, kecuali

Menitipkan orang tua ke panti asuhan di saat mereka sudah jompo dan tidak berdaya karena malas direpotkan

Ikut memelihara harta orang tua karena harta orang tua adalah merupakan asset keluarga

Selalu berbakti kepada orang tua terutama ketika mereka masih hidup, jika sudah diadapun kita harus senantiasa mendo'akan mereka

Senantiasa berbakti kepada kedua orang tua karena nilai kebaikannya di sisi Allah Swt. disejajarkan dengan jihad

Menjamin segala kebutuhan orang tua dalam kehidupan sehari-harinya

Menurut Jumhur Ulama, hukuman bagi Pezina Ghairu Muhsan berdasarkan ayat di atas adalah….

100 kali cambukan dan diasingkan dari negerinya

Dilempari batu dan diasingkan dari negerinya

Dicambuk 100 kali tetapi tidak diasingkan

Diasingkan dan tidak dicambuk 100 kali

Pernyataan yang paling sesuai dengan hadits di atas adalah….

Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang lebih besar dan tidak menyayangi yang lebih kecil serta tidak menyuruh kepada kebaikan dan melarang yang mungkar.

Belum termasuk golongan kami orang yang tidak menghormati yang lebih besar dan tidak menyayangi yang lebih kecil serta tidak menyuruh kepada kebaikan dan melarang yang mungkar.

Akan termasuk golongan kami orang yang menghormati yang lebih besar dan tidak menyayangi yang lebih kecil serta tidak menyuruh kepada kebaikan dan melarang yang mungkar.

Tidak termasuk golongan kami orang yang menghormati yang lebih besar dan tidak menyayangi yang lebih kecil serta tidak menyuruh kepada munkar dan melarang yang kebaikan.

belum termasuk golongan kami orang yang menghormati yang lebih besar dan tidak menyayangi yang lebih kecil serta tidak menyuruh kepada kebaikan dan melarang yang mungkar.

Maksud yang terkandung dari hadits di atas adalah…..

Memerintahkan sholat kepada anak-anaknya yang sudah berusia tujuh tahun, dan memukulnya jika meninggalkan sholat ketika berumur sepuluh tahun

Membimbing anak untuk melaksanakan sholat lima waktu di masjid

Membelikan peralatan sholat kepada anaknya yang sudah berusia tujuh tahun

Perintah sholat itu untuk anak yang berumur tujuh tahun dan sepuluh tahun.

Tanggung jawab melaksanakan sholat mulai dari umur tujuh tahun atau sepuluh tahun

Ayat yang sesuai dengan narasi di atas adalah

Memberikan nafkah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, orang miskin, Ibnu Sabil dan jangan berlaku boros.

Memberikan harta yang dicintai kepada orang tua dan jangan jangan kikir.

Memberikan harta kepada fakir miskin dan ibnu sabil dan jangan berlebih-lebihan.

Memberikan harta secara wajar dan tidak berlebih-lebihan tetapi tidak kikir.

Janganlan kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros karena boros itu termasuk saudara syetan.

Ujian yang diberikan kepada kita berdasarkan ayat tersebut di atas adalah ….

Ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan.

Kelaparan, kekurangan jiwa, serta kekurangan makanan dan minuman.

Kekurangan dan kehilangan harta, pangkat dan jabatan.

Ketakutan, kelaparan, dan kehilangan tempat tinggal karena musibah.

Ketakutan, kelaparan, kesedihan karena ditinggal orang yang dicintai

Maksud yang terkandung dari ayat tersebut di atas adalah …..

Kerusakan dan bencana di darat dan di laut adalah akibat dari perbuatan manusia.

Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan di darat dan di lautan.

Manusia disuruh berdo'a kepada Allah dengan cara yang baik dan sungguh-sungguh disertai dengan usaha nyata dan baik.

Mengadakan perjalanan di muka bumi untuk memperhatikan dan mengambil pelajaran dari perbuatan orang-orang dahulu.

Orang yang ditimpa bencana itu kebanyakan orang-orang yang musyrik dan sesat.

Pernyataan yang paling sesuai dengan hadits di atas adalah ….

Tidaklah seorang muslim menanam pohon, tidak pula menanam tanaman kemudian pohon atau tanaman tersebut dimakan oleh burung, manusia atau binatang melainkan menjadi sedekah baginya.

Seorang muslim menanam pohon, kemudian pohon atau tanaman tersebut dimakan oleh burung, atau binatang lainnya.

Tanaman yang di tanam oleh seorang manusia ketika dimakan binatang maka tidak akan jadi sodaqoh.

Manusia menanam tanaman yang hasilnya untuk dinikmati binatang dan hewan lainnya.

Tidaklah seorang muslim menanam pohon, tidak pula menanam tanaman kemudian pohon atau tanaman tersebut dimakan oleh burung, manusia atau binatang tidak akan menjadi sedekah baginya

Maksud metode dakwah yang bergaris bawah pada ayat di atas adalah ….

Memberikan contoh atau pelajaran yang baik dalam berdakwah.

Perkataan yang tegas dan benar berseru di jalan Allah.

Berdiskusi atau bermusyawarah dalam segala urusan.

Berdebat dengan cara yang lebih baik dan lemah lembut.

Mengajak orang-orang yang tersesat supaya mendap

Arti kalimat yang digaris bawahi pada hadits di atas adalah ….

Barang siapa mengajak kepada petunjuk maka baginya pahala.

Barang siapa yang mengajak kepada kesesatan.

Tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.

Barang siapa mengajak kepada kesesatan.

Tanpa mengurangi sedikit pahala.

Perbedaan strategi dakwah yang terkandung dari dua ayat di atas yang paling benar adalah …

Trategi dakwah yang terkandung dalam QS. asy-Syu'ara' 26/214-216 dilakukan secara sembunyi sembunyi dan hanya kepada kerabat terdekat sedangkan dalam QS Al Hijr 15/94-95 dakwah dilakukan secara terang terangan kepada kaum musyrikin.

Trategi dakwah yang terkandung dalam QS. asy-Syu'ara' 26/214-216 dilakukan kepada kaum muslimin sedangkan dalam QS Al Hijr 15/94-95 dakwah dilakukan secara sembunyi kepada kaum musyrikin.

Metode dakwah yang terkandung dalam QS. asy-Syu'ara' 26/214-216 dilakukan secara terang-terangan dan hanya kepada kerabat terdekat sedangkan dalam QS Al Hijr 15/94-95 dakwah dilakukan secara terang terangan kepada kaum musyrikin.

Strategi dakwah yang terkandung dalam QS. asy-Syu'ara' 26/214-216 dilakukan secara langsung sembunyi dan hanya kepada kerabat terdekat sedangkan dalam QS Al Hijr 15/94-95 dakwah dilakukan secara terang terangan kepada kaum musyrikin.

Trategi dakwah yang terkandung dalam QS. asy-Syu'ara' 26/214-216 dilakukan secara sembunyi sembunyi dan hanya kepada orang musyrik sedangkan dalam QS Al Hijr 15/94-95 dakwah dilakukan secara terang terangan kepada kaum muslimin.

Makna ayat yang bergaris bawah adalah ……

Merekalah orang-orang yang beruntung.