師說問題

以下各個《師說》的句子中，哪一句中「師」字的含意與其他的不同？

• 吾從而師之。
• 則恥師焉。
• 或師焉，或不焉。
• 師不必賢於弟子。

Answer explanation

「師不必賢於弟子」中的「師」作名詞，意思是「老師」，其餘句子中的「師」皆作動詞。

試根據以下《師說》引文，指出「笑之」、「問之」的「之」字分別指誰？

巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。

問之，則曰︰「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。

• 從師學習的人；取笑別人的人。
• 取笑別人的人；從師學習的人。
• 古之聖人；今之眾人。
• 今之眾人；古之聖人。

韓愈以孔子「三人行，則必有我師」，說明甚麼道理？

1不一定要找比自己賢能的人為師。

2從師學習的對象愈多愈好。

3每個人都有需要改善之處。

4有技藝專長和先悟道者可以為師。

• 1、3
• 1、4
• 2、3
• 3、4

Answer explanation

1韓愈引用孔子的話，論證老師不一定比學生更有才能或德行，只要對方能先領會道理或有技藝專長，便應該向他學習；4聖人孔子尚且向德行不及他的郯子、萇弘、師襄、老聃學習，一般人更應該多從師學習。

《師說》一文，韓愈引用孔子的話論證甚麼觀點？

• 老師必定比學生更賢能。
• 聖人擅於從他人身上學習。
• 各人領會道理需要的時間不同。
• 人們應跟從本領比自己強的人學習。

試根據《師說》一文，判斷以下陳述。 韓愈認為士大夫不應該為兒子擇師學習句讀。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷

Answer explanation

無從判斷。韓愈只是認為學習句讀遠不及學習道理來得重要，故認為士大夫的行為令人費解，但沒有否定士大夫為兒子擇師學習句讀一事。

試根據《師說》一文，判斷以下陳述。 韓愈認為士大夫不願從師學習，是因他們覺得這是社會低下階層才會做的事。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷

Answer explanation

錯誤。韓愈指士大夫恥於從師學習，是因為他們認為向比自己地位低的人學習是羞恥的事，向地位比自己高的人學習則近於阿諛奉承，跟社會低下階層人士的做法無關。

試根據《師說》一文，判斷以下陳述。

韓愈引用孔子「三人行，則必有我師」，論證老師也可能是無才無德之人。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷

Answer explanation

錯誤。韓愈是想借孔子的話論證老師的才德未必全都勝過學生，但更早領會道理或有技藝專長的人才能為師，說明老師應有某種「才」或「德」。

試根據《師說》一文，判斷以下陳述。

韓愈認為當時的士大夫自相矛盾。

• 正確
• 錯誤
• 無從判斷

Answer explanation

正確。韓愈指當時的士大夫因寵愛兒子而擇師來教導自己的兒子，但自己則恥於從師，在求學從師一事上是自相矛盾。

綜合《師說》一文韓愈對士大夫的批評，指出士大夫的言行為甚麼會造成「師道之不復」的後果？

1有意從師的人因士大夫的譏笑而卻步。

2社會上層人士也不從師，影響風氣。

3士大夫只懂阿諛奉承，扭曲從師學習的意義。

4當世沒有人有成為聖人的條件，無法重振從師古風。

• 1、2
• 2、3
• 3、4
• 2、3、4

根據韓愈在《師說》一文對李蟠的描述，可見李蟠為人怎樣？

1品格高尚

2不隨世俗

3好讀古文

4勤奮學習

• 1、3
• 2、4
• 1、2、3
• 2、3、4

Answer explanation

2當時的士大夫有恥於從師的風氣，但李蟠卻以韓愈為師；3李蟠愛好古文，熟讀《六經》的經和傳；4李蟠才十七歲便已熟讀《六經》的經和傳，又拜韓愈為師，可見他勤奮學習。