One lesson

لمَ عَرَفَ الخَصِرُ مُوسَى، ولم يعرف مُوسَى الخَصِرَ - عليهما السلام-؟

• لمَ عَرَفَ الخَصِرُ مُوسَى، ولم يعرف مُوسَى الخَصِرَ - عليهما السلام-؟

• لِأنَّ الخَصِرَ تفرَّغَ لطلبِ العلمِ في مكان منعزلٍ.

• لِأنَّ الخَضِرَ ليس رسولًا وهو غيرُ مشهورٍ.

• لأنّ موسى -عليه السلام- قامَ بالرحلةِ لطلبِ العلمِ.

لمْ تتناولِ الآياتُ الكريمةُ ما تعرَّض لهُ موسى -عليه السلام- وفتاه، من ——-إلا

بعدَ أنْ بيِّنتْ أنهُما وصلا إلى الهدفِ، وهذهِ إشارةٌ إلى أنَّ المعاناةَ الَّتي يلاقيها أصحابُ الأهدافِ العظيمةِ لا

• مشقّةِ السَّفرِ

• يُسرِ السَّفرِ

• راحةِ السَّفرِ

• متعةِ السَّفرِ

ما الذي برَّرَ بِهِ الفَتَّى نِسيانَهُ إخبارَ موسَى -عليه السلام- بأمرِ فُقدانِ الحُوتِ؟

• أنَّهُ مِنَ النَّصبِ.

• أنَّهُ مِنَ السَّفْرِ.

• أنَّهُ من الشَّيطانِ.

• أنَّهُ مِنَ التَّعَبِ.

ما دوافعُ هذهِ الرِّحلةِ بناءً على الحديثِ: قال ف: (إنَّ موسى قامَ خطيبًا في بني إسرائيل، فسُئِلَ: أيُّ النّاس أعلمُ؟ فقالَ: أنا، فعَتَبَ اللَّهُ عليهِ؛ إذْ لمْ يردَ العلمَ إليهِ، فأوحَى اللّهُ إليهِ: إنَّ لي عبدًا بمَجْمَعِ البحريْنِ هوَ أعلمُ مِنْكَ .. ) [رواه البخاريّ ] ؟.

• لقاءُ العلماء.

• جلبُ التَّجارةِ.

• طلبُ العلمِ.

• صلَةُ الرّحمِ.

ما الذي يمَثَله إخبارُ موسى -عليه السلام- لفتاهُ بطبيعة المهمَّةِ في قولِهِ له: سنقصدُ مجمعَ البحرينِ، ولا رجوعَ لنا عنْ ذلكَ، سواءُ قصُرَتِ الرِّحلةُ أمْ طالتْ فلا أزالُ ماضيًا في هذا السَّفرِ حتَّى بلوغ الهدفِ؟

• يقلَّلُ من التكاليفِ الماليةِ للسفر.

• يزيد من العزيمةِ على الاستمرار فيهِ.

• يعينُ على تحمُّلِ مشقَّةِ السَّفرِ.

• يعينُ على قطع المسافةِ في وقت أقلّ.

ما الذي تَمنَّاهُ النبيُّ ه من خلال هذا الحديث: قال ية: (يرحمُ اللهُ موسى، لوددْنا لوْ صبرّ حتَّى يقصِّ علينا

مِنْ أمرِهِما ) [رواهُ البخاريّ]

• التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرٍ مُوسَى -عليه السلام- وفرعونَ.

• التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرٍ مُوسَى - عليه السلام- وفتاهُ.

• التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرٍ مُوسَى والخضر - عليهما السلام-.

• التعرُّفُ على مزيدٍ من أمرٍ مُوسَى وهارونَ - عليهما السلام-.

ما تفسيرُ (عُسْرًا) في قولِهِ تَعالَى : (قَالَ لَا تُوَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا) [الكهف: 73]؟

• داهية عظيمة.

• ضيقًا وشدَّة.

• تجاوزًا للحدَّ.

• طُغيانا وكُفْرًا.

ما تفسيرُ ( طُغْيانًا ) في قولِهِ تَعالى: (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)

[الكهف: 80]؟

• تجاوزًا للحدِّ.

• قُصورًا عن الحدِّ.

• بُلوغًا للحدّ.

• وُصولًا للحدِّ.

ما الذي يجعلُ نتيجةً خرقِ الخضرِ للسَّفينة مختلفَةً عن أخذِ الملكِ لَها؟

• لأنَّهُ ضررٌ محدودُ بالسَّفينة ويؤدي إلى الحفاظِ عليها.

• لأنَّ الإتيانَ بالسفينة سليمةً إلى الملكِ محافظَةٌ عليها.

• لأنّ تركَ السفينة سليمة يؤدي إلى المُحفاظةِ عليها.

• لأنَّ الإتيانَ بالسَّفينة معيبَة إلى الملكِ يؤدي إلى غصْبِها.

ما تفسيرُ (تَأويلِ ) في قولِهِ تَعالى: (قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْني وَبَيْنِكَ سَأُنَبَّئُكَ بِتَأوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا)

• تَأكيدِ.

• تَنفيذ.

• تَحديد..

• تفسير.