đúng sai ls1 ( chọn câu đúng)

Câu 77: Đọc đoạn tư liệu sau đây: Năm 1048, nhà Lý bắt đầu dựng đàn Xã Tắc ở Thăng Long, đến nay còn di tích tại khu vực nút giao thông Ô Chợ Dừa (Đống Đa, Hà Nội). Việc tôn thờ thần Đất (Xã) và thần Lúa (Tắc) cho thấy triều đình rất coi trọng sản xuất nông nghiệp. Trong các năm gặp nhiều thiên tai, dịch bệnh, triều đình miễn thuế cho dân,... nhà vua đích thân làm lễ để cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.

(Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.68)

• a. Đàn Xã Tắc lân đâu tiên được xây dựng vào thê kỉ XI dưới vương triêu nhà Lý.
  

• b. Đàn Xã Tắc là một công trình kiên trúc tôn giáo tiêu biêu của văn minh Đại Việt.

• c. Việc dựng đàn Xã Tắc là một biều hiện chứng tô nhà nước rất quan tâm đến sản xuất nông nghiệp.

  
  

• d. Đàn Xã Tắc là nơi thờ thần Đất và thần Lúa, đồng thời cũng là nơi nhà vưa làm lễ đề cầu mong cho sự pho triển của nông nghiệp.
  

Câu 78: Đọc đoạn tư liệu sau đây Độc lập, tự chủ là nhân tố quan trọng của việc hình thành và phát triển nền văn minh Đại Việt. Vị thể độc lập vị chính trị dần đên ý thức độc lập về văn hóa. Trải qua các triều đại Ngô, Định - Tiền Lê, Lý, Trân, Lê sợ,..., nền độc lập, tự chủ quốc gia tiếp tục được củng cố vững chắc. Đó là điều kiện thuận lợi để xây dựng một nền văn hóa với nhiều nét đặc sắc, tạo nên nền văn minh Đại Việt phát triển rực rỡ và toàn diện.

• a. Văn minh Đại Việt được hình thành và phát triển dựa trên nền độc lập, tự chủ của quốc gia Đại Việt.
  

• b. Tất cả các triều đại phong kiến Việt Nam đều có công chống giặc ngoại xâm, bảo vệ và củng cố vững chắc nền độc lập dân tộc.

• c. Có nhiều nhân tố thúc đầy văn minh Đại Việt có bước phát triển rực rỡ và toàn diện, trong đó độc lập, tự chủ là một nhân tố quan trọng.

• d. Chỉ khi được độc lập về chính trị, cư dân Đại Việt mới có ý thức độc lập về văn hóa.
  

Câu 79: Đọc đoạn tư liệu sau đây Trong quá trình hình thành và phát triển, người Việt đã tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn minh từ bên ngoài, đặc biệt là văn minh Trung Hoa (thê chê chính trị, luật pháp, chữ viết, tư tưởng Nho giáo, giáo dục, khoa cư,...); van minh An Độ (Phật giảo, nghệ thuật, kiến trúc....); văn minh phương Tây (chữ viết, Thiên Chúa giáo,...) góp phân làm phong phú nên văn minh Đại Việt.

• a. Văn minh Đại Việt có sự kết hợp hài hòa giữa các giá trị của văn minh bản địa với các yếu tố du nhập bên
  

• b. Việc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa từ bên ngoài là nhân tố quan trọng hàng đầu dẫn đến sự phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt
  

• )c. Văn minh Đại Việt đã tiếp thu thành tựu về tôn giáo của cả phương Đông và phương Tây.
  

• d. Cư dân Đại Việt tiêp thu thành tựu vê chữ viêt duy nhât từ nên văn minh Trung Hoa.
  

"Về chữ viết, trên cơ sở tiếp thu chữ Hán của người Trung Hoa, người Việt đã sáng tạo ra chữ Nôm đề ghi lại tiếng nói của dân tộc. Bên cạnh chữ Hán là văn tự chính thống dùng trong thi cử, một số triều đại đã có những chính sách khuyến khích và đề cao chữ Nôm (nhà Hồ, nhà Tây Sơn). Đến thế kỉ XVII, chữ Quốc ngữ được hình thành từ việc sử dụng, cải biến bảng chữ cái La - tinh để ghi âm tiếng Việt và từng bước phát triển, trở thành chữ viết chính thức của người Việt". (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ cánh diều, tr.76)

• a. Chữ Nôm xuất hiện trước chữ Hán, là chữ viêt do người Việt sáng tạo ra.
  

• b. Chữ viêt chính thức của người Việt hiện nay đã được ra đời từ thê ki X VII.
  

• ()c. Một số triều đại phong kiến Việt Nam đề cao tinh thân dân tộc thông qua việc khuyến khích sử dụng chữ Nôm.
  

• d. Chữ Nôm và chữ Quôc ngữ được sáng tạo ra đu trên c s tiếp thu thành tựu về chữ vit của các nền văn minh bên ngoài.

"Tháng 3 [năm 1248], [nhà Trần] lệnh các lộ đắp đê phòng lụt, gọi là đê quai vạc, từ đầu nguồn đến bờ biển, để ngăn nước lũ tràn ngập. Đặt chức Hà đê chánh phó sứ để quản đốc. Chỗ đắp thì đo xem mất bao nhiêu ruộng đất của dân, theo giá trả lại tiền. Đắp đê quai vạc là bắt đầu từ đó"

• a. Đoạn tư liệu cung cấp thông tin về một số biện pháp của vương triều nhà Trần nhằm phát triển sản xuất nông nghiệp và thủ công nghiệp.
  

• b. Điểm độc đáo của nhà Trân so với các triều đại phong kiến khác là đặc biệt quan tâm đến công tác đắp đê, trị thủy.
  

• Sc. Hà dê chánh phó sứ dưới thời Trần là một cơ quan chuyên môn giúp vua và triều đình quản lý việc dắp đê phòng lụt.
  

• d. Việc đắp dê quai vạc từ đầu nguồn đến tận bở biển lần đầu tiên được tổ chức dưới vương triều nhà Trần

"Nhâm Ngọ, năm thứ tự [1042)... Ban "Hình thư". Trước kia, việc kiện tụng trong nước phiền nhiễu, quan lại giữ luật pháp câu nệ luật văn, cốt làm cho khắc nghiệt, thậm chí có người bị oan uổng quá đáng. Vua lấy làm thương xót, sai Trung tư san định luật lệnh, châm chước cho thích dụng với thời thế, chia ra môn loại, biên thành điều khoản, làm thành sách-"Hình thư" của một triều đại, để cho người xem dễ hiểu. Sách làm xong, xuống chiếu ban hành, dân lấy làm tiện". (Ngô Sĩ Liên và các sử thần triều Hậu Lê, Đại Việt sử kỉ toàn thư, Tập 1, NXB Khoa học

• a. Bọ luật Hình thư ra đời nhằm giải quyết những bất cập, hạn chế trong việc xét xử, kiện tụng trước đó.
  

• Cb. Bộ luật Hình thư được ban hành vào thế kỉ XI dưới vương triều nhà Trần.
  

• c. Hình thư là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta và còn được lưu giữ nguyên vẹn đến ngày nay.
  

• d. Bộ luật Hình thư được ban hành giúp cho việc xử án trong nước được rõ ràng và thuận lợi hơn.
  

Thê kỉ XI - XV: văn minh Đại Việt hình thành và phát triển toàn diện, gắn liền với các vương triêu Lý, Trân, Hô, Le sơ. Phật giáo, Đạo giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ trong giai đoạn đâu. Tính dân tộc được thê hiện rõ nét, đặc biệt là thời kì Lý, Trần. Từ thế kỉ XV, Nho giáo dần trở thành hệ tư tưởng chính thống, giáo dục phát triển, khoa cử từng bước trở thành phương thức tuyển chọn chủ yếu trong quan lại.

• a. Thế ki XI đến thế kị XV là giai đoạn văn minh Đại Việt bước đầu được định hình và phát triển.
  

• Đb. Dưới thời kì Lý, Trần, Phật giáo và Đạo giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ trong nhân dân.
  

• I,c. Từ thế kỉ XV, Nho giáo đã được du nhập vào nước ta và trở thành hệ tư tưởng chính thông.
  

• d. Từ thê kỉ XI-XV, sự phát triền của giáo dục, khoa cử Đại Việt gắn liền với quá trình củng cố vị thể của Nho giáo.
  

Trong Chiều dời đô, vua Lý Thái Tổ đã nói rõ dời chuyển kinh đô là một việc trọng đại "không thể theo ý riêng tự dời" mà đê "mưu nghiệp lớn", "làm kế cho con cháu muôn vạn đời, trên kính mệnh trời, dưới theo ý dân". Vua Lý Thái Tổ úc này đã có một con mắt đại ngàn, một tầm nhìn chiến lược vô cùng hệ trọng đối với vận mệnh lâu dài của dân tộc là chọn thành Đại La - nơi hội tụ đầy đủ mọi điều kiện về kinh tế, chính trị và xã hội làm kinh đô của một quốc gia thống nhất và thịnh vượng. (Vũ Duy Mền (Chủ biên), Lịch sử Việt Nam, Tập 2 - Từ thế kỉ X đến thế kỉ XIV, NXB KHXH, 2017, tr. 154)

• a. Khi lên ngôi, vua Lý Thái Tổ đã quyết định cho dời đô từ vùng núi non hiểm trở về trung tâm đồng bằng.
  

• b. Thành Đại La - vộn là kinh đô của một số triều đại phong kiến độc lập của Việt Nam trước đó, là nơi hội tụ mọi điều kiện thuận lợi đê phát triên trong điêu kiện mới.
  

• c. Việc dời đô của Lý Thái Tô chủ yêu xuất phát từ nhu câu phòng thủ, bảo vệ đất nước.
  

• d. Việc Lý Công Uân rời đô ra Đại La (Hà Nội) đã mở ra thời kì phát triển rực rỡ của văn minh Đại Việt.
  

Bộ Quốc triều hình luật (gồm 722 điều) là bộ luật hoàn chỉnh nhất được thực thi từ thời Lê sơ đến thời Lê Trung hưng. Bộ luật này có những điều luật tiến bộ, ít thấy trong các bộ luật của các nước phương Đông đương thời. Tiêu biêu như các điêu luật bảo vệ quyên lợi của người phụ nữ: con gái được quyền chia tài sản như con trai (Điều 388); nếu không có con trai thì con gái được quyền thừa kế (Điều 391); chia đôi tài sản cho cả vợ và chồng (Điều 374 và Điều 375),... (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.76)

• a. Quốc triều hình luật là một bộ luật hoàn chỉnh và tiến bộ của nước ta dưới thời kì văn minh Đại Việt.
  

• Cb. Quốc triều hình luật là bộ luật thành văn đầu tiên của nước ta, nhưng chỉ được thực thi từ thời Lê sơ đến thời Lê Trung hưng.
  

• c. Điễm chung của các Điều 388, 391, 374 và 375 trong bộ Quốc triều hình luật là bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và những người yếu thế trong xã hội.
  

• d. Theo quy dịnh của bộ Quốc triều hình luật, con gái có quyền thừa kế tài sản cùng với con trai.
  

Các sản phâm gôm sứ Đại Việt được xuất khâu ra thị trường thê giới từ sớm. Tại Nhật đã phát hiện gôm thời Trần. Tai các nước ở khu vực Đông Nam A, Nam A và châu Au đã phát hiện nhiều gôm Chu Đậu thời Trần - Lê Mạc. Theo tư liệu của công ti Đông An Hà Lan (VOC), thời kì 1663 - 1681, khu vực phía Bắc Đại Việt đã xuất khẩu sang thị trường Đông Nam A gần hai triệu đồ gốm, chiếm khoảng 30% thị phân của ca khu vực.

• a. Gồm sứ là một nghề thủ công cổ truyền của người Việt cổ, tiếp tục được kế thừa và phát triển mạnh mẽ dưới thời kì văn minh Đại Việt.
  

• b. Sản phẩm gốm sứ của cư dân Đại Việt không chỉ đáp ứng nhu cầu trong nước mà còn phục vụ cho hoạt động giao thương, buồn bán.
  

• c. Gốm Chu Đậu của cư dân Đại Việt đã được xuất khẩu sang nhiều nước châu Âu và châu Á.
  

• d. Trong thể kỉ XVII, gốm sứ Đại Việt đã chiếm lĩnh hầu hết thị phần ở khu vực Đông Nam Á.