Kuis Fikih 1 - Thaharah s/d Siwak

Beberapa santri melakukan pendakian gunung. Ketika waktu shalat tiba, mereka kehabisan air minum dan hanya menemukan air yang menetes dari daun-daun lebat hutan alias air embun yang terkumpul di daun lalu mereka tampung di botol. Air itu bening dan dingin, tapi jumlahnya hanya cukup sedikit. Salah satu dari mereka berkata, “Ini bukan air murni, ini cuma embun. Wudhunya nggak sah.” Bagaimana hukum air tersebut jika digunakan untuk wudhu?

• Tidak sah karena bukan air murni dari sumber langsung

• Sah hanya jika ditambahkan air sumur atau sungai

• Sah karena termasuk air suci dan mensucikan walaupun berasal dari embun

• Tidak boleh karena tidak diketahui asalnya dengan pasti

Seorang santri melihat air bekas wudhunya mengalir dan tertampung dalam ember bersih. Air tersebut terlihat jernih, tidak berubah warna, bau, maupun rasa. Ember itu belum pernah dipakai selain untuk menampung air wudhu itu. Karena airnya tampak bersih dan cukup banyak, ia ingin menggunakannya kembali untuk berwudhu. Bagaimana hukum air tersebut jika digunakan untuk wudhu oleh temannya?

• Suci dan mensucikan karena tidak berubah sifat

• Najis karena sudah digunakan untuk bersuci

• Suci tapi tidak mensucikan karena musta’mal

• Tetap suci dan mensucikan karena jumlahnya banyak dan tidak bercampur najis

Sebuah kolam besar di pesantren selalu diisi air melebihi dua qullah. Suatu hari, karena musim kemarau, banyak daun kering berjatuhan dan meresap ke dalam air. Akibatnya, warna air berubah agak kekuningan kecoklatan seperti teh, meskipun baunya tetap normal dan rasanya tidak berubah. Air ini biasa digunakan untuk berwudhu dan mandi. Beberapa santri mulai ragu-ragu. Apa hukum air tersebut?

• Najis karena berubah warna akibat benda luar

• Suci dan mensucikan karena perubahan disebabkan benda suci

• Haram dipakai karena berubah warna, meskipun tidak najis

• Makruh dipakai karena warnanya sudah tidak jernih

Seorang santri membeli jaket kulit dari toko online luar negeri. Di deskripsi tertulis: “terbuat dari kulit asli sapi yang mati alami (tanpa disembelih), tapi telah melalui proses tanning (penyamakan) standar pabrik.” Jaketnya wangi dan rapi, bahkan dilabeli “halal leather” karena tidak memakai bahan najis. Namun temannya bertanya, “Kalau dibuat dari bangkai, apa boleh dipakai untuk shalat ?”

Apa hukum jaket tersebut menurut fikih ?

• Najis karena dibuat dari bangkai, meski disamak

• Suci karena kulit bangkai menjadi suci setelah disamak, meskipun bukan sembelihan

• Haram dipakai shalat karena penyamakannya pakai mesin, bukan tangan manusia

• Tidak sah dipakai shalat karena tidak jelas siapa yang mengerjakan

Seorang pengusaha muslim membeli jaket impor tanpa label bahan. Setelah diuji oleh laboratorium, ternyata terbuat dari campuran kulit domba dan sebagian kecil serat kulit babi yang sudah disamak dengan teknologi modern hingga tidak lagi berbau atau tampak sebagai kulit babi. Jaket tersebut sangat mahal dan digunakan dalam berbagai acara resmi. Bagaimana hukum memakainya menurut syariat?

• Boleh dipakai karena kulit sudah disamak dan berubah sifatnya

• Tetap najis karena unsur babinya tidak hilang walau disamak

• Suci selama tidak digunakan untuk salat atau ibadah

• Makruh karena ada unsur syubhat

Alwan adalah seorang seniman yang sedang bekerja pada proyek seni dinding. Ia membutuhkan kuas cat yang halus, dan ia menemukan kuas yang terbuat dari bulu babi di toko alat seni. Namun, ia juga mengetahui bahwa ada kuas lain yang terbut bulu kambing di toko yang lain. Karena jauh akhirnya Alwan membeli kuas yang terbuat dari bulu babi. Bagaimana hukum alwan membelinya ?

• Halal, karena Alwan tidak memiliki pilihan lain yang lebih dekat

• Halal, karena yang digunakan bulunya bukan kulitnya

• Makruh, karena ada alternatif yang lebih halal tetapi memilih yang lebih praktis

• Haram, karena bulu babi dianggap najis dan tidak boleh digunakan

Seorang ibu menggunakan mangkuk berlapis emas hanya untuk menyimpan perhiasan, bukan untuk makan atau minum. Mangkuk itu tidak dipakai sehari-hari, hanya diletakkan di lemari pajangan. Apa hukum menggunakan bejana emas seperti itu?

• Boleh karena tidak digunakan untuk makan dan minum

• Makruh karena bukan untuk keperluan penting

• Haram karena semua bentuk pemanfaatan bejana emas dilarang

• Boleh jika hanya untuk menyimpan barang wanita

Seorang muslim kaya membeli satu set peralatan makan mewah dari luar negeri. Ia tidak tahu bahwa sendok dan gelas tersebut terbuat dari campuran perak dan logam lain, bukan perak murni. Ia menggunakannya untuk makan dan minum sehari-hari. Setelah beberapa waktu, ia tahu bahwa kandungan peraknya cukup tinggi. Apa hukum menggunakan peralatan itu menurut syariat?

• Haram karena masih mengandung perak, walau tidak 100%

• Boleh digunakan karena tidak murni perak

• Makruh jika digunakan untuk berhias saja

• Boleh untuk makan, tapi haram untuk berhias

Sebuah produk baru bernama “Smart Siwak” mulai populer, dilengkapi aroma, getaran, dan sensor waktu. Pembuatnya mengklaim ini lebih efektif daripada siwak tradisional. Bagaimana hukum penggunaannya dalam ibadah?

• Tidak sah karena tidak berasal dari kayu alami

• Mubah saja tanpa keutamaan

• Tetap bernilai sunnah selama berfungsi layaknya siwak

• Makruh karena menyerupai alat duniawi

Kharisma bersiwak setelah salat Zuhur dengan siwak basah yang sedikit beraroma mint. Temannya mengatakan itu membatalkan puasanya. Mana pendapat yang paling kuat?

• Benar, aroma itu membatalkan puasa

• Wajib meng-qadha karena ada unsur rasa

• Makruh jika digunakan setelah tergelincir matahari

• Salah, karena siwak tidak membatalkan walau beraroma