第4回 文化と精神病

ジンとはイスラム世界でどのように理解されている存在か？

• 天使のように善行しか行わない存在

• 人間に害を与える悪霊のみを指す

• 人間と同じく善悪の両面を持つ霊的存在

• 死者の魂が変化したもの

ジンに取り憑かれたとされる助産婦ヤムナは、事件後どうなったか？

• 村人に追放された

• 精神病院に収容され、その後村に戻った

• 刑務所に終身刑となった

• 家族によって国外へ送られた

シャーマンの特徴として最も適切なのはどれか？

• 薬草のみを使って治療を行う医療者

• トランス状態で霊と交信し、問題を解決する人

• 政府に認可された医師

• 夢占い専門の宗教家

文化人類学において「ナラティヴ」が意味するのは何か？

• 症状の医学的診断

• 個人の語りによる病気経験の意味づけ

• 伝統的治療法の効果測定

• 古代神話の分類

モロッコ農村部における精神疾患の理解で重視されるのは？

• 病理検査による確定診断

• 心理テストの数値

• 霊的存在との関係

• CTやMRIの画像診断

憑依とは文化人類学的にどのような現象として捉えられるか？

• 心理的トラウマの象徴表現

• 他者の視線に対する防衛機制

• 精神的苦悩の文化的表現

• 意識障害による生理的現象

医療人類学が看護において重要とされる理由はどれか？

• 病院の業務効率化に貢献するため

• 患者の語りと背景を理解するため

• 看護記録を英語で書くため

• 医師の診断を補強するため

ヤムナおばさんが、ジンに取り憑かれたときの症状として語られたものはどれか？

• 記憶が鮮明になり異常な発話をする

• 自分の子どもを動物と錯覚してしまう

• 感情を失い表情が硬直する

• 終日眠り続ける

村人たちがヤムナを非難しなかったのはなぜか？

• 村の規律が緩く寛容だったから

• 精霊ジンの仕業として理解されたから

• 彼女が助産婦として有能だったから

• 警察に口止めされたから

医療人類学で説明モデルとは何を指すか？

• 医師が使う診断名の分類法

• 患者自身が病気について抱く理解の枠組み

• 統計に基づいた治療アルゴリズム

• 医療制度を説明するガイドライン