أسئلة حول الإنتاج والقطاعات الاقتصادية

لن شا ط ا لاقت صا د ي عبا رة عن م ج م و ع ة من ا لأف عا ل وال م ج ه و دا ت الت ي يب ذل ها كل ف ر د في ال م جت م ع في شت ى ال و ح دا ت ا لاقت صا دية الت ي تت ك و ن من ها الق طا عا ت ا لاقت صا دية ال م ختلف ة: ال ز را عي ة، وال صنا عية، والت جا ري ة، والت ع دينية، وال خ د مي ة، ... و غي ر ها من الق طا عا ت؛ و ذل ك في ما ي خ ص: ا لإنتا ج – الت و زي ع – ا لا ست ه لا ك – ا لا د خا ر – ا لا ستث ما ر؛ و ذل ك ب ه د ف إ شبا ع حا جا ت الف ر د و م ن ي ع و ل أو ال ح ص و ل عل ى ا لأ م وا ل وال خ د مات.

أق سا م ا لإنتاج تنق س م ال ح ر ف ا لإنتا جية اقفو ل م و س و ع ة ال ج غ رافي ة ال م ص غ رة إل ى ث لا ث م ج م و عا ت هي: -1ح ر ف ب دائية :ويق ص د ب ها ال ح ر ف الت ي ي ما ر س ها ا لإن سا ن من أ ج ل ال ح ص و ل عل ى حا جات ه من ال خا ما ت ا لأ ولي ة من ال طبي ع ة، وت ش م ل ح ر ف ال ج م ع، وال ر ع ي، وال صي د، وال ز را ع ة، والت ع دين.

عنا ص ر ا لإنتاج ا لاقت صا ديي ن التقليديي ن ي ر و ن أن عنا ص ر ا لإنتا ج ه ي: ال ع م ل ( ال م ج ه و د الب ش ر ي ،) وا لأ ر ض ( ال م وا ر د ال طبي عية ،) و رأ س ال ما ل.

ا ر د ال طبي عية م س خ رة و م ذلل ة ل لإن سا ن بإ را دة الله ك ما جا ء في ق ول ه ت عال ى: ” ه َ اللّ ي ِ ذ َ لا َق َ لَخ ِ تا َ وا َ م َ سلا َ ضْر َ لأا َ و َ لَزن َ أ َ و َ ن ِ م ءا َ م َ سلا ءا َ م َ ج َ ر ْ خ َ أ َ ف ِ ه ِ ب ِ م َ ن ِ تا َ ر َ م َ ثلا ا ق ْ ز ِ ر ْ م ه ك َ ل َ ر َ خ َ س َ و ه م ه ك َ ل َ ك ْ ل ه ف ْ لا َ ي ِ رْجَت ِ ل ي ِ ف ِ رْح َ ب ْ لا ِ ه ِ ر ْ م َ أ ِ ب َ ر َ خ َ س َ و ه م ه ك َ ل َ را َ ه ْ ن َ لأا ر َ خ َ س َ و ه م ه ك َ ل َ سْ م َ شلا َ ر َ م َ ق ْ لا َ و َ نْي َ ب ِ ئا َ د َ ر َ خ َ س َ و ه م ه ك َ ل َ لْي َ للا َ را َ ه َ نلا َ و م ه كاَتآ و ن ِ م ِ ل ه ك اَ م ه هو ه م ه ت ْ ل َ أ َ س َ ون ِ إ ْ اوُّد ه عَت َ ت َ م ْ ع ِ ن ِ َ اللّ َ لا ا َ هو ه صْح ه ت َن ِ إ َ نا َ سن ِ لإا مو ه ل َ ظ َ ل را َ فَك ” إب را هيم 32- 34.

ولا ع ج ب في ذل ك فإ ن من ت ك ري م الله ل لإن سا ن ت كليفه بال ع م ل قا ل ت عال ى: ” ِ ل ه ق َ وْ او ه ل َ مْعا ى َ ر َ ي َ س َ ف ه َ اللّ ْ م ه ك َ ل َ م َ ع هه ه لو ه س َ ر َ و َ نو ه ن ِ مْؤ ه مْ لا َ و ” الت وب ة 105؛ ولي س أي ع م ل وإن ما ال ع م ل ال صال ح ليق و م ب وا ج ب ا لا ست خ لا ف في ع ما رة ا لأ ر ض ليلب ي حا جا ت نف س ه و م ن ي ع و ل، فيت ح ر ر من س ؤا ل النا س، ولا ي ك و ن لأ ح د سل طا ن علي ه إلا الله، والق رآ ن ال ك ري م ي ذ خ ر با لآيا ت الت ي تق ر ن بي ن ا لإي ما ن وال ع م ل ال صال ح، وف ي ذل ك د لال ة وا ض ح ة عل ى أن الا ست خ لا ف والت م كي ن في ا لأ ر ض لا يتأت ى إلا ل م ن ج م ع بي ن ا لإي ما ن وال ع مل ال صال ح، قا ل ت عال ى: ” َ د َ ع َ و ه َ اللّ َ ني ِ ذ َ لا او ه ن َ مآ ْ م ه كن ِ م او ه ل ِ م َ ع َ و ِ تا َ ح ِ لا َ صلا ْس َ ي َ لم ه ه َ نَف ِ ل ْ خَت ي ِ ف ِ ضْر َ لأا ا َ مَك َ ف َ ل ْ خَتْسا َ ني ِ ذ َ لا ن ِ مْ م ِ ه ِ لْب َ ق نَن ِ ك َ م ه ي َ ل َ و ْ م ه ه َ ل ه م ه هَني ِ د ي ِ ذ َ لا ى َ ضَتْرا ْ م ه ه َ ل م ه ه َ ن َ ل ِ د َ ب ه ي َ ل َ و ن ِ م ِ د ْ ع َ ب ْ م ِ ه ِ ف ْ وَخ ا ن ْ م َ أ ي ِ نَنوهد ه ب ْ ع َ ي لا َ نو ه ك ِ ر ْ ش ه ي ي ِ ب ا ئْيَش ” الن و ر55.