Неке әдебі

1. Пайғамбар хадисінде айтылғандай, жастай шейіт болған балалар жұмақ қақпасына келгенде не істейді және олардың жұмаққа кіруінің басты шарты қандай?

• Балалар күнәсіз болғандықтан бірден жұмаққа кіреді.

• Балалар тек ата-анасы есептен өткен соң ғана жұмаққа кіреді.

• Балалар шахаданы айтқан соң ғана жұмаққа кіреді. 

• Балалар ата-анасынсыз жұмаққа кірмей, оларды күтіп тұрады.

1. Сахабалардың бірі не үшін Пайғамбардан (с.а.с.) үйленуге қатысты бірнеше рет сұрап, кейіннен өзі “үйленуге барымды саламын” деп шешті?

• Пайғамбардың (с.а.с.) бұйрығын орындаудан қорыққандықтан.

• Пайғамбардың (с.а.с.) үнсіз қалуының артында маңызды хикмет жатқанын түсінгендіктен.

• Ол әйелі бар екенін ұмытып кеткендіктен.

• Өзінің дүние тіршілігіне қызығушылығы оянып кеткендіктен.

1. Пайғамбардың (с.а.с.) бұйрығы бойынша Ибн Омардың (р.а.) әйелімен ажырасуы кезінде, әйел хайыз кезінде талақ берген соң қандай тәртіп қолданылды және бұл қандай мақсатпен жасалды?

• Әйел дереу үйіне қайтарылып, талақ күшінде қалды.

• Әйел хайыз кезінде талақ беруге рұқсат етілгендіктен, талақ күшінде болды.

• Әйел үйіне қайтарылып, хайыздан тазарғаннан кейін қайта талақ беруге рұқсат етілді.

• Әйелмен неке жойылды және қайта қосылуына тыйым салынды.

1. «Жүрек» неліктен мүридтің (ақырет жолына түскен адамның) ең маңызды ағзасы болып саналады?

• Жүрек – адамның тәнін басқарушы ағза болғандықтан.

• Жүрек — жаман ойлардың, әсіресе жыныстық сипаттағы азғырулардың негізгі нысанасы, әрі Алла алдында жүректегі ниет маңызды.

• Жүрек арқылы адам ғибадаттың сыртқы формасын орындайды. 

• Жүрек адамды тек күнәдан ғана қорғай алады.

1. Әйел адамның бала көтермеу немесе сыртқа ағызу әрекеті қай жағдайда ауыр күнә болып есептеледі?

• Әйел бұл әрекетті сұлулығын сақтау үшін жасағанда.

• Жаһилия дәуіріндегі қыз баланы қор санап, тұрмысқа беру абыройсыздық деп есептеп, сол себепті бала көтеруден бас тартқанда.

• Күнкөріс қиындығынан қорқып, бала табуды тоқтатқанда.

• Тазалыққа шамадан тыс мән беріп, хайыздан қашу мақсатында бала табуды қаламағанда.

1. Алла елшісі (с.а.с.) «Қоқыста өскен гүлден сақ болыңдар» дегенде нені меңзеген?

• Тұрмысы нашар отбасылардан шыққан қыздарды кемсіту үшін айтылған.

• Тек бай отбасылардан қыз алу қажет екенін білдіру үшін.

• Сұлу қыздарды таңдамау керек деген мағынада.

• Тәрбиесі мен әдепке бай болмаған, нашар ортада өскен сұлу қыздан сақ болуды ескерткен.

1. Ерлі-зайыптылар арасындағы төсек қатынасында қандай қағидаға ерекше мән берілуі тиіс?

• Ер кісі өз қалауы бойынша әрекет ете алады, әйелдің жағдайын ескеру міндетті емес.

• Әйелдің шаһуат алуы маңызды емес, бастысы – ер кісінің қанағаттануы.

• Екі жақтың да шаһуат алуына мүмкіндік беру және әйелдің де ләззат алуы ескерілуі тиіс.

• Төсек қатынасы тек бала көтеру үшін рұқсат етіледі.

1. Не себепті бойдақ өмір сүру Алла тағаланың қалауына қайшы әрекет ретінде сипатталған?

• Өйткені үйленбеу – адам ағзасының құрылымын жоққа шығару және жаратылу мақсатына қайшы әрекет.

• Өйткені бойдақ адамдар мал-мүлікті үнемдей алмайды. 

• Себебі бойдақтар жыныстық қатынастан мүлде бас тартуы тиіс.

• Өйткені қоғамда үйленбеген адамдарға сенімсіздікпен қарайды.

1. Төмендегі қай жағдайда ер кісі ажырасқаннан кейін бұрынғы әйелінің анасымен үйлене алмайды?

• Әйелімен жыныстық қатынасқа түспей тұрып ажырасса.

• Әйелімен ажырасып, ол басқа адамға тұрмысқа шықса.

• Әйелімен некелесіп, бірақ бірге тұрмай ажырасса.

• Әйелімен жыныстық қатынастан кейін ажырасса.

1. Суфиян ибн Уяйна үйленуге қарсы көзқарасын қандай мысал арқылы білдірген?

• Әйелдердің қыр-сырын білудің қиындығын айтып.

• Әйелдерге нәпақа тауып беру – адамды жауапкершілікке итермелейді деп.

• Үйдің ішінде тыныштық болмайтынын айтып.

• Әйел мен бала дүниеқоңыздық пен құлшылықтан алыстататынын меңзеп.