SHAHIH BUKHARY KELAS XI SEMESTER 2

- يا رَسولَ اللَّهِ: إذَا جَامع الرَّجُلُ المَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ؟ قالَ: يَغْسِلُ ما مَسَّ المَرْأَةَ منه، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ويُصَلِّي

hadits di atas adalah hadits dari shahih bukhary yang diriwayatkan oleh...

• Abu Hurairah

• Ubay bin Kaab

• Ubay bin Khalaf

• Abdullah bin Umar

• Abu Abdullah

الغسل أحوط (mandi lebih hati-hati dan lebih selamat)
kutipan dari hadits di atas, adalah pendapat dari...

• Imam Abu Hanifah
• Imam Muslim

• Imam Malik
• Imam Bukhary

• Imam Syafi'i

اَلْمَاءُ مِنَ اْلمَاءِ yang memiliki arti air timbul karena air, maksud pernyataan tersebut dalam bab Mandi junub adalah....

• Mandi junub tidak memerlukan air.
• Mandi junub dilakukan tanpa air.
• Air tidak dapat digunakan untuk mandi junub.
• Air hanya digunakan untuk wudhu.
• Air mandi junub ada karena keluarnya air mani

Bertemunya dua alat yang dikhitan, dalam bahasa fiqihnya adalah....

• al-ikhwan
• al-tahallul
• al-mulazamah
• al-wudhu

• al-jima

Istilah yang digunakan bahwa seseorang berjima, secara bahasa memiliki arti...

• إلتقاء الْعُقْدَتَيْن

• إلتقاء الخِتَانَيْن

• إلتقاء الرِجْلَيْن

• إلتقاء الأَمْرَيْن

• إلتقاء الْمَهْرَيْن

إذا جَلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَها فقَدْ وجَبَ الغَسْلُ
Terjemah yang benar berdasarkan hadits di atas adalah...

• Jika seseorang duduk di antara cabang-cabang kemaluan, maka tidak wajib mandi.
• Jika seseorang duduk di luar cabang-cabang kemaluan, maka wajib mandi.
• Jika seseorang duduk di antara cabang-cabang kemaluan dan bersungguh-sungguh, maka wajib mandi.

• Jika seseorang berdiri di antara cabang-cabang kemaluan, maka wajib mandi.
• Jika seseorang berbaring di antara cabang-cabang kemaluan, maka tidak wajib mandi.

إذا جَلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَها فقَدْ وجَبَ الغَسْلُ
Hadits ini diriwayatkan seorang rawi bernama...

• Abu Hurairah

• Ibn Zubair
• Ibn Umar
• Rafi'

• Ibn Mas'ud

ذَكَرَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه تُصِيبُهُ الجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ نَمْ.
"Umar Bin Khaththab menyebutkan kepada Rasulullah bahwa ia mengalami junub pada malam hari, maka Rasulullah bersabda kepadanya, 'Berwudhulah, cucilah kemaluanmu dan tidurlah'

Alasan yang tepat bahwa Rasulullah tidak menyuruh umar mandi, namun menyuruh berwudhu adalah...

• Karena mandi lebih baik daripada berwudhu.
• Karena mandi junub hanya dalam rangka melaksanakan shalat

• Karena berwudhu tidak diperlukan sebelum tidur.
• Karena sunnah nabi sebelum tidur adalah berwudhu

• Karena Rasulullah tidak tahu tentang junub.

عَنْ عُرُوةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جنُبُ غَسَلَ فَرْجَهُ وَتَوَضَّا لِلصَّلَاة.
Terjemah yang benar dari hadits tersebut adalah...

• Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ia berkata, Biasanya Nabi SAW jika mau tidur sedang ia dalam keadaan junub, maka beliau mencuci kemaluannya saat hendak shalat."

• Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ia berkata, Biasanya Nabi SAW jika mau tidur sedang ia dalam keadaan junub, maka beliau mencuci kemaluannya dan berwudhu seperti wudhu hendak shalat."

• Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ia berkata, Biasanya Nabi SAW jika mau tidur sedang ia dalam keadaan junub, maka beliau mandi dan berwudhu seperti wudhu hendak shalat."

• Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ia berkata, Biasanya Nabi SAW jika mau tidur sedang ia dalam keadaan junub, maka beliau tidak mencuci kemaluannya dan tidak berwudhu seperti wudhu hendak shalat."

• Diriwayatkan dari Urwah dari Aisyah ia berkata, Biasanya Nabi SAW jika mau tidur sedang ia dalam keadaan junub, maka beliau hanya berwudhu seperti wudhu hendak shalat."

Junub memiliki arti secara bahasa yaitu (a)