孟子選（二）小考

下列詞語皆出自《孟子》篇章，解釋最適當的是：

• 庠序之教：手足之間互相學習

• 永言配命：超脫天命，指人定勝天

• 無罪歲：不要怪罪於凶歲

• 操心也危：就算心中有憂患意識，仍會面臨危險

下列「 」內的字，使用轉品修辭的是：

• 旱乾水「溢」

• 民之「歸」仁也

• 為淵「敺」魚者，獺也

• 五十者可以「衣」帛矣

孟子曰：「犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。」關於此句的解讀，最適當的是：

• 祭祀不須過度鋪張，心誠則靈

• 未能按時祭祀，必遭水災旱災

• 國君為鞏固王權可以變置社稷

• 百姓可以推翻失職無道的國君

關於《孟子．王道之始》中「五十步笑百步」與「半斤八兩」的詞意，最符合其詞語關係的是：

• 「未雨綢繆」之於「江心補漏」

• 「緣木求魚」之於「問道於盲」

• 「左右開弓」之於「左支右絀」

• 「破釜沉舟」之於「水到渠成」

下列最能說明「國君是為民而立」的文句是：

• 民為貴，社稷次之，君為輕

• 得乎丘民而為天子

• 得乎諸侯為大夫

• 諸侯危社稷，則變置

下列「 」內的字，讀音前後相同的是：

• 為叢「敺」爵／「毆」打

• 未雨綢「繆」／「謬」論

• 粢「盛」既潔／「盛」裝飯菜

• 三年之「艾」／自怨自「艾」

關於孟子〈五十步笑百步〉一文的敘述，下列選項正確的是：

• 孟子認為梁惠王「河內凶，移其民於河東，移其粟於河內」已奠定仁政基礎

• 「數罟不入洿池」、「斧斤以時入山林」的資源使用，不符合現代的環保概念

• 孟子認為梁惠王若做到「狗彘食人食能檢，塗有餓莩能發」，則是王道之成

• 文末以「刺人而殺之」卻怪罪兵刃之喻，提醒梁惠王為君之道是自省不諉過

〈王道之始〉中孟子揭櫫了王道仁政的施行要點與順序，下烈劃線處為節錄嚴復《天演論．導論八烏托邦》的內容，其內容可以與〈王道之始〉中的哪部分可以相互呼應？

蓋泰西言治之家，皆謂善治如草木，而民智如土田。民智既開，則下令如流水之源，善政不期舉而自

舉，且一舉而莫能廢。不然，則雖有善政，遷地弗良。（泰西：指西⽅國家。）

• 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣

• 斧斤以時入山林，材木不可勝用也

• 百畝之田，勿奪其時，數又之家可以無飢矣

• 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負載於道路矣

孟子對梁惠王所言施行仁政的方法，與孔子的哪一政治觀念相符合：

• 民無信不立

• 庶之，富之，教之

• 道之以德，齊之以禮

• 政者，正也

《孟子》：「不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。」依據上文，「王道之始」的重點在於：

• 防止人民死於非命

• 勿濫砍、濫捕萬物

• 滿足人民生活需求

• 使人民與自然共存