Questões sobre Livre-Arbítrio

Temos livre-arbítrio?

Alguns acontecimentos envolvem agentes, por exemplo, espirrar, tropeçar ou cair. No entanto, nem todos estes acontecimentos que envolvem agentes se podem classificar como ações humanas.

A visão que temos de nós próprios descreve-nos como livres, capazes de agir sem sermos determinados. A visão científica do mundo assenta na ideia de que todos os fenómenos estão interligados por cadeias inquebráveis de acontecimentos.

O determinismo é a ideia segundo a qual tudo o que ocorre é uma consequência necessária dos acontecimentos do passado e das leis da Natureza. O livre-arbítrio é a capacidade da vontade humana de controlar a escolha entre duas ou mais opções de ação. Um agente possui livre-arbítrio se, e só se: possui reais alternativas de escolha (princípio das alternativas possíveis); e esta escolha só depende de si (princípio do controlo).

As teorias incompatibilistas defendem que o livre-arbítrio e o determinismo são ideias incoerentes entre si, isto é, não podem coexistir logicamente.

Se o determinismo é verdadeiro, então não temos controlo sobre as nossas ações. Se não temos controlo sobre as nossas ações, então não temos alternativas de escolha. Se não temos alternativas de escolha, então nunca agimos livremente. Logo, se o determinismo for verdadeiro, então nunca agimos livremente.

O libertismo é a teoria que defende a existência do livre-arbítrio e a falsidade do determinismo. Não defende que nenhum acontecimento é determinado, apenas que existem alguns acontecimentos que não são explicados pelo determinismo – as ações. A escolha de uma alternativa possível de ação é controlada pelo agente.

Sentimos que cada decisão que tomamos é controlada pela nossa vontade. Esta experiência da liberdade é tão forte que só pode significar que temos livre-arbítrio. A experiência de algo não é prova suficiente da sua existência, pois por vezes temos experiências que não correspondem à realidade – o “pôr do sol”, por exemplo.

Existem ações que não são causadas por fatores externos, mas sim pelo agente. Isto significa que o agente inicia sequências causais, sem ser.

Existem regras e leis que expliquem o funcionamento da causalidade do agente?