DUQ4

Salah satu hikmah dari yang didahulukan dan diakhirkan (Muqaddam dan muakkhar) yakni sebagai bentuk tasyrif (pemuliaan). Berikut beberapa contohnya yang benar, KECUALI…

• Penyebutan laki-laki sebelum perempuan seperti pada QS. Al-Ahzab: 35

• Penyebutan orang yang merdeka sebelum budak sebagaimana pada QS. Al-Baqarah: 178

• Penyebutan orang yang hidup sebelum orang yang mati seperti pada QS. Al-An’am: 95

• Penyebutan penglihatan terlebih dahulu sebelum pendengaran seperti pada QS. Al-Baqarah: 7

• Penyebutan Rasulullah Saw. daripada Nabi Nuh dan yang lainnya pada ayat 7 surah Al-Ahzab

Bagaimana maksud dari konteks QS. An-Nisa: 11 yang artinya "setelah wasiat yang dia wasiatkan atau utang". 

Padahal dari sisi syar’i, utang lebih didahulukan pembayarannya daripada wasiat?

• Mendorong untuk mengerjakannya dan mengingatkan untuk tidak meremehkan

• 1. Sebagai bentuk munasabah

• Sebagai bentuk ta’dzim atau mengagungkan sebagaimana firman Allah pada QS. An-Nisa’: 69

• Mendorong penyebutan seperti bentuk tasyrif

Para imam berkata, “Tidak ada seorang pun yang boleh menafsirkan Al-Qur’an kecuali setelah dia mengetahui nasikh dan mansukh.”

Arti secara umum dari nasikh dan mansukh itu sendiri adalah…

• Yang tidak dihapus dan yang dihapus

• Yang menghapus dan yang dihapus

• Yang tidak dihapus dan yang tidak menghapus

• Yang menghapus dan yang tidak dihapus

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari jalur Simak dari Ikrimah dari Ibnu Abbas mengenai makna ayat-ayat berikut:

“Dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tahun” (QS. Al-Ma’arij: 4)

“Dia mengatur urusan langit ke bumi, kemudian itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah 1000 tahun menurut perhitunganmu ” (QS. As-Sajdah: 5) serta

“Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti 1000 tahun menurut perhitunganmu” (QS. Al-Hajj: 47)

Apa maksud dari bilangan pada ayat-ayat tersebut?

• Ukuran luasnya langit dan bumi

• Ukuran lamanya hari

• Ukuran sehari di sisi manusia yang sebenarnya adalah 1000 bukan 24 jam

• Ukuran lamanya perjalanan urusan itu

Apa maksdu dari kaidah berikut :
Laa yaqa’u naskhu illa fil-amri wannahyi

• Tidak ada Naskh pada ayat terkait perintah dan larangan

• Naskh hanya ada pada ayat terkait perintah dan larangan

• Tidak ada Naskh pada ayat terkait kisah dan fiqih

• Naskh hanya ada pada ayat terkait kisah dan fiqih

Perhatikan Qs. Al-Mujadillah : 12 berikut :

يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا نَاجَيۡتُمُ الرَّسُوۡلَ فَقَدِّمُوۡا بَيۡنَ يَدَىۡ نَجۡوٰٮكُمۡ صَدَقَةً  ​ؕ ذٰ لِكَ خَيۡرٌ لَّكُمۡ وَاَطۡهَرُ ​ؕ فَاِنۡ لَّمۡ تَجِدُوۡا فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ‏

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasul, hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelum (melakukan) pembicaraan itu. Yang demikian itu lebih baik bagimu dan lebih bersih. Tetapi jika kamu tidak memperoleh (yang akan disedekahkan) maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.

ayat ini merupakan salah satu contoh dari naskh jenis ...

• Dihapus baik Hukum dan Ayatnya

• Dihapus Hukumnya, tapi tidak dengan ayatnya.

• Dihapus ayatnya tapi hukumnya masih ada

Perhatikan 2 ayat tentang kiamat yang seperti memiliki makna bertolak belakang berikut!

1. 1. Qs. Al-Mu'minun : 101

2. فَاِذَا نُفِخَ فِى الصُّوۡرِ فَلَاۤ اَنۡسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ وَّلَا يَتَسَآءَلُوۡنَ‏ ١٠١

3. Apabila sangkakala ditiup, maka tidak ada lagi pertalian keluarga di antara mereka pada hari itu (Kiamat), dan tidak (pula) mereka saling bertanya.

2. Qs. At-Thur : 25

وَاَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلٰى بَعۡضٍ يَّتَسَآءَلُوۡنَ‏ ٢٥

Dan sebagian mereka berhadap-hadapan satu sama lain saling bertegur sapa.

Pernyatan berikut yang SESUAI dengan penjelasan Ibn Abbas r.a. terkait kedua ayat tersebut adalah ...

• Ayat No.1 menjelaskan kondisi setelah sangkakala ke-2 ditiup

• Ayat No.2 menjelaskan fase awal kiamat dimana semua orang hanya memikirkan keselamatan dirinya

• Ayat No.1 menjelaskan kondisi kondisi di setiap kerabat bertemu dan saling menggugat satu sama-lain

• Ayat No. 2 menjelaskan kondisi setelah sangkakala ke-2 ditiup

Perhatikan potongan Qs. Al-Anfal : 17 berikut!

وَمَا رَمَيۡتَ اِذۡ رَمَيۡتَ وَ لٰـكِنَّ اللّٰهَ رَمٰى​ ۚ وَلِيُبۡلِىَ الۡمُؤۡمِنِيۡنَ مِنۡهُ بَلَاۤءً حَسَنًا​ ؕ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيۡعٌ عَلِيۡمٌ

dan bukan engkau yang melempar ketika engkau melempar, tetapi Allah yang melempar. dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin, dengan kemenangan yang baik. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

maksud dari ayat yang ditulis dengan warna hijau adalah ...

• Dari sisi usaha Nabi yang melempar, tapi ketika lemparan tepat sasaran itu adalah wilayah kuasa Allah.

• Dari sisi usaha Nabi yang melempar, tapi ketika lemparan tepat sasran itu adalah bantuan malaikat

• Dari sisi usaha Allah yang melempar, dan ketika lemparan tepat sasaran itu juga wilayah kuasa Allah.

• Dari sisi usaha Malaikat yang melempar, tapi ketika lemparan tepat sasran itu adalah wilayah kuasa Allah.

Berikut adalah salah satu contoh ayat musykilah yang disebabkan oleh adanya penggunaan Hakikat dan Majaz.

يٰۤـاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوۡا رَبَّكُمۡ​ۚ اِنَّ زَلۡزَلَةَ السَّاعَةِ شَىۡءٌ عَظِيۡمٌ‏ ١ يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّاۤ اَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمۡ بِسُكٰرٰى وَلٰـكِنَّ عَذَابَ اللّٰهِ شَدِيۡدٌ‏ ٢
(Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras.

kalimah yang merupakan Majaz adalah

• اِنَّ زَلۡزَلَةَ السَّاعَةِ شَىۡءٌ عَظِيۡمٌ‏

• يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّاۤ اَرۡضَعَتۡ

• وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا

• وَتَرَى النَّاسَ سُكٰرٰى وَمَا هُمۡ بِسُكٰرٰى

Perhatikan ayat berikut

.....حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ اُمَّهٰتُكُمۡ وَبَنٰتُكُمۡ.....

Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu yang perempuan

ayat diatas termasuk ayat yang muhkam karena ..

• terkait larangan/perintah

• Terkait kiamat

• Tidak mengandung huruf Muqothoah