Conto mítico

Sobre a estrutura do conto mítico, é correto afirmar que:

• O conto mítico é baseado em eventos históricos exatos e verificáveis.

• A estrutura do conto mítico frequentemente inclui elementos sobrenaturais e divinos, com o propósito de explicar fenômenos naturais ou culturais.

• O conto mítico segue sempre uma sequência cronológica estrita e linear.

• Os personagens em contos míticos são sempre figuras humanas sem poderes extraordinários.

No mito de Pandora, apresentado no texto, podemos identificar arquétipos representativos da cultura ocidental. Assinale a alternativa que melhor descreve um desses arquétipos:

• Pandora representa o arquétipo da guerreira destemida, que enfrenta os deuses com bravura.

• Epimeteu simboliza o arquétipo do herói solitário, que salva a humanidade através de suas ações.

• A caixa de Pandora simboliza o arquétipo da curiosidade e desobediência, revelando as consequências de ceder à tentação.

• Prometeu representa o arquétipo do vilão vingativo, que busca retaliar contra os deuses a qualquer custo.

O mito de Pandora apresenta uma ideia da mulher que se mantém em outras narrativas da cultura ocidental. Qual é essa ideia?

• A mulher como símbolo de sabedoria e conhecimento inato, capaz de liderar civilizações.

• A mulher como figura de autoridade e poder político, estabelecendo reinos e governos.

• A mulher como portadora de desgraças e responsável por desobedecer regras, trazendo consequências para a humanidade.

• A mulher como protetora e salvadora da humanidade, sacrificando-se por um bem maior.

O mito de Cronos, uma figura da mitologia grega, é uma representação complexa da relação entre o poder e a paternidade. Cronos, um titã, é pai de Zeus e muitos outros deuses do Olimpo. Simbolicamente, a figura de Cronos carrega significados profundos sobre a transição, o medo do passageiro e a autoridade patriarcal.

Considerando a simbologia do mito e sua influência na cultura ocidental, analise as seguintes afirmativas:

I. Cronos simboliza a passagem inevitável do tempo e a maneira como ele eventualmente destrói o poder.

II. O mito de Cronos pode ser associado à tendência das gerações posteriores de desafiar e eventualmente suplantar o poder estabelecido das gerações anteriores.

III. A figura de Cronos está ligada à ideia de proteção paterna, sendo um símbolo de cuidado e guia moral para os filhos.

IV. Cronos representa o desejo humano por controle absoluto sobre o destino e o temor de ser substituído.

• Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.

• Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.

• Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

• Apenas as afirmativas II, III e IV estão corretas.

A lenda de Iemanjá e Iansã apresentada na figura demonstra uma relação com a sociedade que pode ser interpretada como:

• Uma representação da luta pela liberdade e autonomia feminina, simbolizando a resistência contra opressões externas.

• Um exemplo de submissão e aceitação passiva do destino, ilustrando a conformidade com as adversidades da vida.

• Uma narrativa que destaca a importância do isolamento social como forma de proteção e segurança pessoal.

• Uma demonstração da irrelevância das figuras femininas nas tradições culturais africanas, enfatizando a supremacia masculina.

O mito africano apresentado narra a criação do mundo por Ngai, a solidão de Kintu, seu encontro e casamento com a filha do deus, e a introdução da Morte na Terra. Sobre a estrutura da narrativa mítica, assinale a alternativa correta:

• O mito apresenta uma estrutura linear, sem elementos sobrenaturais ou simbólicos, focando apenas em acontecimentos cotidianos da vida de Kintu.

• A narrativa se organiza em torno de personagens arquetípicos e eventos sobrenaturais, explicando a origem de fenômenos fundamentais, como a presença da morte no mundo.

• O texto destaca a ausência de conflitos ou provações, mostrando apenas a felicidade dos personagens após a criação do mundo.

• A estrutura do mito é marcada pela ausência de intervenção divina, sendo todos os acontecimentos explicados por ações humanas racionais.

Sobre os símbolos da mitologia chinesa e sua diferenciação em relação à cultura ocidental, analise as afirmações a seguir:

I. Na mitologia chinesa, o dragão é visto como uma figura benigna, associada à realeza, à natureza e à proteção, enquanto na tradição ocidental, é frequentemente retratado como um ser maligno a ser derrotado.
II. A pérola preciosa, na cultura chinesa, simboliza o conhecimento e o poder, sendo sua busca uma metáfora para a superação de desafios e a valorização da sabedoria.
III. Tanto na mitologia chinesa quanto na ocidental, os símbolos mitológicos são utilizados exclusivamente para representar o mal e o perigo.
IV. A valorização do autoconhecimento e da superação é um tema recorrente nas lendas chinesas, diferentemente da tradição ocidental, que enfatiza apenas a luta entre o bem e o mal.

• Corretas apenas I e II.

• Todas corretas.

• Corretas I, II e III.

• Nenhuma correta.

As lendas populares, como a do Boitatá, são narrativas que fazem parte do imaginário cultural de diversos povos, frequentemente carregando significados relacionados à explicação de fenômenos naturais, à moralidade ou à preservação do meio ambiente. A lenda do Boitatá, originária do folclore brasileiro, narra a história de uma serpente de fogo que protege as florestas e pune aqueles que as incendiam.

Com base no texto e no contexto das lendas nacionais, pode-se inferir que a lenda do Boitatá reflete uma preocupação ambiental, comum a muitas narrativas folclóricas, como forma de:

• justificar a existência de animais exóticos nas florestas brasileiras.

• explicar a origem dos incêndios florestais como atos de seres sobrenaturais.

• promover a caça de animais como prática cultural tradicional.

• alertar sobre a importância da conservação da natureza e do respeito por ela.