Formación de canon del Nuevo Testamento

La iglesia tiene la facultad de decidir que libros son inspirados…

• Cierto, a través de los concilios la iglesia decide si un libro es inspirado por Dios.

• Falso, la iglesia solo reconoce la inspiración de un libro, pero no decide si tiene autoridad divina.

• Parcialmente cierto, la iglesia solo opina al respecto y Dios por revelación decide.

Dios se revela a través del autor bíblico (inspiración) y por medio del Espíritu Santo se asegura que el autor bíblico exprese de manera correcta lo que Dios comunica (revelación).

• Cierto, esta afirmación define la inspiración y revelación bíblica.

• Falso, esa frase solo tiene que ver con la revelación bíblica.

• Parcialmente cierto, el factor humano incide para bien o para mal en el mensaje.

El orden en el que fue reconocida la canonicidad de los libros del AT es….

• Nev´im (Históricos y Proféticos), Torah (Ley) y Quetuim (Poéticos).

• Torah (Ley), Nev´im (Históricos y Proféticos) y Quetuim (Poéticos).

• Quetuim (Poéticos), Torah (Ley) y Nev´im (Históricos y Proféticos).

La iglesia del primer siglo no ve la necesidad inicial de otro canon porque…

• No consideraban inspirados a los escritos apostólicos.

• Consideran que les basta con el canon antiguo para presentar a Jesús como el Mesías.

• No logran ponerse de acuerdo en cuestiones doctrinales.

La iglesia se ve obligada a establecer un nuevo canon porque…

• Las diferentes iglesias fundadas en el imperio lo exigen.

• El concilio de Jerusalén lo exige.

• Las diferentes herejías que se infiltran en la iglesia son cada vez más peligrosas.

La iglesia reconoce la inspiración de los libros del NT por medio de

• La aprobación de los apóstoles.

• La comparación con los libros del AT.

• Los diversos reconocimientos que las iglesias y sus maestros realizan de los escritos por todo el mundo evangelizado.