Usul 3 & 4

Apakah yang dimaksudkan dengan “iman yang benar” menurut As-Syahid Hasan Al-Banna, dan bagaimana ia mempengaruhi perlakuan zahir seorang Muslim?

• Iman yang benar ialah keyakinan kuat dalam hati, tetapi tidak memberi kesan kepada perlakuan luar seseorang.

• Iman yang benar adalah keyakinan terhadap ilmu tasawuf dan ibadah khusus seperti zikir dan wirid.

• Iman yang benar adalah keyakinan yang bersih dari syirik, riya’, dan lemah, yang mendorong anggota zahir untuk taat dan beramal.

• Iman yang benar hanya dapat dicapai oleh para wali dan ahli sufi melalui mimpi dan kasyaf.

Bagaimanakah seseorang boleh menguji sama ada dirinya sedang merasai kemanisan iman?

• Dengan banyaknya mimpi bertemu Rasulullah SAW.

• Dengan adanya dorongan untuk beribadah secara sukarela dan hati yang tenang melakukannya.

• Dengan mampu melihat perkara ghaib melalui firasat.

• Dengan menjadi orang yang mampu memimpin masyarakat.

Mengapakah ilham, lintasan hati, kasyaf dan mimpi tidak boleh dijadikan dalil hukum dalam Islam menurut prinsip Asas Ketiga?

• Kerana semuanya adalah bentuk wahyu yang tidak wajib diterima.

• Kerana ia hanya boleh difahami oleh golongan sufi dan wali.

• Kerana dalil hukum mesti berpandukan al-Quran dan sunnah serta tidak bertentangan dengan syariat.

• Kerana mimpi dan kasyaf tidak berlaku kepada para sahabat.

Kenyataan bahawa kasyaf boleh menunjukkan kelemahan seseorang menunjukkan apa tentang kedudukan kasyaf dalam Islam?

• Ia adalah bukti seseorang itu maksum.

• Ia menunjukkan kasyaf adalah mutlak dan lebih tinggi daripada wahyu.

• Ia harus dipertikaikan dan dibatalkan sekiranya menyalahi hukum syarak.

• Ia menandakan individu itu layak menjadi pemimpin umat Islam.

Jika seorang Muslim mendakwa mendapat ilham untuk melakukan sesuatu yang bercanggah dengan syariat, apakah tindakan yang paling tepat?

• Teruskan sahaja kerana itu tanda keistimewaan dari Allah.

• Rujuk kepada guru tarekat untuk pengesahan.

• Menolak ilham itu kerana ilham tidak boleh menjadi sumber hukum jika bertentangan dengan syarak.

• Menyembunyikan ilham tersebut agar tidak diuji oleh orang ramai.

Apakah makna sebenar firasat Mukmin, dan bagaimana ia berfungsi dalam kehidupan seseorang?

• Keupayaan seseorang untuk membuat ramalan tentang masa depan.

• Keupayaan menilai sesuatu perkara secara tepat berdasarkan cahaya iman yang dikurniakan Allah.

• Ilmu ladunni yang diwarisi secara langsung dari Rasulullah SAW.

• Kebolehan memahami bahasa malaikat ketika bermimpi.

Mengapakah dakwaan seseorang yang boleh mengetahui perkara ghaib dianggap tertolak dalam syariat Islam menurut Usul Dua Puluh?

• Kerana ilmu ghaib hanya boleh diperoleh melalui pengalaman rohani
  

• Kerana perkara ghaib hanya boleh diketahui melalui ilmu sihir

• Kerana ia menyerupai dakwaan memiliki kuasa ketuhanan yang bertentangan dengan akidah

• Kerana Rasulullah sendiri pernah mengajarkan cara mengetahui perkara ghaib

Bagaimana Islam membezakan antara ‘kassyaf’ yang benar dengan dakwaan palsu terhadap ilmu ghaib?

• Kassyaf berlaku kepada sesiapa sahaja yang mengamalkan zikir tertentu

• Kassyaf berlaku secara ilham dan bukan dengan usaha sendiri, serta tidak berlaku atas kehendak individu

• Semua bentuk kassyaf adalah sesat dan ditolak dalam Islam

• Kassyaf hanya berlaku melalui jin yang taat kepada manusia

Mengapakah amalan jampi dan doa tertentu dibenarkan dalam Islam sedangkan ia berkait dengan perkara batin dan ghaib?

• Kerana ia berasal daripada tradisi nenek moyang yang tidak bertentangan dengan Islam

• Kerana ia diizinkan dengan syarat bersumber dari al-Quran dan hadis yang sahih

• Kerana semua jampi dan doa adalah kaedah mujarab untuk mengubati penyakit

• Kerana ia digunakan oleh ahli sufi untuk tujuan kassyaf

Apakah kesan negatif terhadap akidah jika seseorang mempercayai bahawa manusia biasa boleh mengetahui perkara ghaib pada bila-bila masa?

• Meletakkan kepercayaan kepada manusia melebihi Nabi

• Menjadi terlalu bergantung kepada ilmu moden

• Terjerumus ke dalam syirik kerana menyamakan kuasa manusia dengan kuasa Allah

• Menolak ajaran tasawuf yang benar