Diagnóstico redacción y ortografía

Responde las preguntas 1 a 6 con base en la lectura:

1. 1. El autor del texto afirma que

• casi todo lo que existe en el universo es efectivamente “inteligente”.

• la inteligencia equivale a la eficacia de los objetos de uso.

• la palabra “inteligencia” se usa con demasiada amplitud.

• la lombriz y el zorro no se distinguen por su inteligencia.

2. 2. Según el autor, la inteligencia es una noción

• invariable para todas las sociedades.

• que varía en cada sociedad.

• que aparece por casualidad en cada sociedad.

• que puede medirse con exactitud.

3. 3. De acuerdo con el autor, los tests de inteligencia

• miden la inteligencia en situaciones creadas especialmente.

• demuestran la falta de concentración de los niños para las matemáticas.

• miden adecuadamente la conducta real y la inteligencia del sujeto.

• logran que el sujeto se libere de las influencias de la realidad exterior.

4. 4. En el texto, “diseminada” significa

• soslayada.

• apretada.

• disimulada.

• repartida.

5. 5. En el texto, “aséptico” significa

• audaz.

• estéril.

• vergonzoso.

• reformista.

6. 6. En el texto, “determinismo” significa

• condicionamiento.

• desequilibrio.

• vacilación.

• desorden.

7. 7. PUNTUACIÓN: Marca la opción correcta.

• ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo? ¿Por qué no inventar un modo de convivencia humana que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo? Y, por último, ¿por qué esperar a que los grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y humanidad?

• Por qué insistir en el mito del capitalismo? Por qué no inventar un modo de convivencia humana que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo? Y, por último, por qué esperar a que los grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y humanidad?

• ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo?; ¿Por qué no inventar un modo de convivencia humana que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo?; y, por último, ¿por qué esperar a que los grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y humanidad?

• ¿Por qué insistir en el mito del capitalismo?. ¿Por qué no inventar un modo de convivencia humana que no siga el viejo esquema del enfrentamiento agresivo?. Y, por último, ¿por qué esperar a que los grupos de poder que manejan la riqueza del planeta tengan la original iniciativa de compartir riqueza y humanidad?.

8. 8. PUNTUACIÓN: Marca la opción correcta.

• La tierra haitiana, la "Kiskeya", de los indios tainos; es hoy la Haití de la miseria, de la desesperación, de la sangre derramada tantas veces, un país donde la historia parece tener hipo desde hace cerca de dos siglos.

• La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos es hoy la Haití de la miseria, de la desesperación, de la sangre derramada, tantas veces; un país donde la historia parece tener hipo desde hace cerca de dos siglos.

• La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos es hoy, la Haití de la miseria, de la desesperación, de la sangre, derramada tantas veces: un país donde la historia parece tener hipo desde hace cerca de dos siglos.

• La tierra haitiana, la "Kiskeya" de los indios tainos, es hoy la Haití de la miseria, de la desesperación, de la sangre derramada tantas veces: un país donde la historia parece tener hipo desde hace cerca de dos siglos.

9. 9. PUNTUACIÓN: Marca la opción correcta.

• Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911, en Rojas, Argentina, pueblo alejado de los centros urbanos, como lo preferían muchos inmigrantes europeos.

• Ernesto Sábato nació el 24 de junio de 1911, en Rojas Argentina; pueblo alejado de los centros urbanos como lo preferían muchos inmigrantes europeos.

• Ernesto Sábato nació el 24 de junio, de 1911, en Rojas Argentina, pueblo, alejado de los centros urbanos, como lo preferían muchos inmigrantes europeos.

• Ernesto Sábato, nació el 24 de junio de 1911, en Rojas, Argentina, pueblo alejado de los centros urbanos; como lo preferían muchos inmigrantes europeos.

10. 10. PUNTUACIÓN: Marca la opción correcta.

• Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles, que no tiene paralelo en la historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y XVII; algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.

• Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles que, no tiene paralelo en la historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y XVII, algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.

• Joaquín Xirau, pertenece a una generación de pensadores españoles que no tiene paralelo en la historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y XVII; algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.

• Joaquín Xirau pertenece a una generación de pensadores españoles que no tiene paralelo en la historia del mundo hispánico, excepto la generación de los filósofos y humanistas de los siglos XVI y XVII, algunos de los cuales también vinieron a México a realizar una gran obra de educación.