Recuperação 3 ano

As primeiras noções de cidadania estiveram apoiadas nos estudos clássicos das civilizações antigas, sobretudo a greco-romana, tendo sido, a partir de então, incorporados e criados outros termos que também se aprimoraram com os debates que se sucederam. Embora tenham sido gestados no período clássico, foram no período iluminista melhor aprimorados e adquirindo sentidos mais próximos dos quais temos hoje.
Em sua origem, o conceito descrito no texto era associado ao seguinte grupo social: 

• Clero católico.

• Mulheres sufragistas.

• Escravos urbanos.

• Homens livres.

Num país que conviveu com o trabalho escravo durante quatro séculos, o trabalho doméstico é ainda considerado um subemprego. E os indivíduos que atuam nessa área são, muitas vezes, vistos pelos patrões como um mal necessário: é preciso ter em casa alguém que limpe o banheiro, lave a roupa, tire o pó e arrume a gaveta. Existe uma inegável desvalorização das atividades domésticas em relação a outros tipos de trabalho.

Objeto de legislação recente, o enfrentamento do problema mencionado resultou na

• criação de novos ofícios.

• redução da desigualdade de gênero.

• ampliação de direitos sociais.

• erradicação da atividade informal.

A elaboração da Lei n. 11.340/06 (Lei Maria da Penha) partiu, em grande medida, de uma perspectiva crítica aos resultados obtidos pela criação dos Juizados Especiais Criminais direcionada à banalização do conflito de gênero, observada na prática corriqueira da aplicação de medidas alternativas correspondentes ao pagamento de cestas básicas pelos acusados.

No contexto descrito, a lei citada pode alterar a situação da mulher ao proporcionar sua

• presença em instituições policiais.

• proteção contra ações de violência.

• inserção no mercado de trabalho.

• atuação como provedora do lar.

TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade.

TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por:

• fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.

• orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.

• apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.

• propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.

De um ponto de vista político, achávamos que a ditadura militar era a antessala do socialismo e a última forma de governo possível às classes dominantes no Brasil. Diante de nossos olhos apocalípticos, ditadura e sistema capitalista cairiam juntos num único e harmonioso movimento. A luta especificamente política estava esgotada.

Compartilhando da avaliação presente no texto, vários grupos de oposição ao Regime Militar, nos anos 1960 e 1970, lançaram-se na luta política seguindo a estratégia de:

• mobilização da imprensa nacional a favor da abertura do sistema partidário.

• apresentação de acusações junto à Anistia Internacional.

• aliança com os sindicatos e incitação de greves.

• organização de guerrilhas no campo e na cidade.

Estão aí, como se sabe, dois candidatos à presidência, os senhores Eduardo Gomes e Eurico Dutra, e um terceiro, o senhor Getúlio Vargas, que deve ser candidato de algum grupo político oculto, mas é também o candidato popular. Porque há dois “queremos”: o “queremos” dos que querem ver se continuam nas posições e o “queremos” popular… Afinal, o que é que o senhor Getúlio Vargas é? É fascista? É comunista? É ateu? É cristão? Quer sair? Quer ficar? O povo, entretanto, parece que gosta dele por isso mesmo, porque ele é “à moda da casa”.

O movimento político mencionado no texto caracterizou-se por:

• demandar a confirmação dos direitos trabalhistas.

• reivindicar a transição constitucional sob influência do governante.

• resgatar a representatividade dos sindicatos sob controle social.

• reclamar a participação das agremiações partidárias.

A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo por rotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e a humilhação de muitos.

Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que

• esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.

• essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.

• esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.

• essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.

Existe uma cultura política que domina o sistema e é fundamental para entender o conservadorismo brasileiro. Há um argumento, partilhado pela direita e pela esquerda, de que a sociedade brasileira é conservadora. Isso legitimou o conservadorismo do sistema político: existiriam limites para transformar o país, porque a sociedade é conservadora, não aceita mudanças bruscas. Isso justifica o caráter vagaroso da redemocratização e da redistribuição da renda. Mas não é assim. A sociedade é muito mais avançada que o sistema político. Ele se mantém porque consegue convencer a sociedade de que é a expressão dela, de seu conservadorismo.
A característica do sistema político brasileiro, ressaltada no texto, obtém sua legitimidade da

• polarização acentuada da disputa partidária.

• dispersão regional do poder econômico.

• sustentação ideológica das desigualdades existentes.

• condução eficiente das ações administrativas.

A agenda escolar 2008 convida os alunos das escolas municipais do Recife à leitura mensal de trechos de poemas dos 12 artistas agraciados com estátuas desde 2005. Dessa maneira, esses alunos tiveram acesso, em cada mês do ano, a informações sobre as personalidades retratadas no papel e no espaço público, lendo e discutindo seus versos e visitando as esculturas instaladas estrategicamente no centro da cidade. Trata-se, em suma, de uma pedagogia do espaço público que repousa no reconhecimento de personalidades e lugares simbólicos para a cidade. De acordo com a prefeitura, o itinerário poético seria uma maneira de fazer reconhecer talentos que embelezam os postais recifenses, além de estreitar laços do cidadão com a cultura.
No texto, está descrita uma ação do poder público que coloca a paisagem como um fator capaz de contribuir para a

• construção do sentimento de pertencimento.

• promoção do crescimento da economia.

• consolidação dos direitos políticos.

• redução de desigualdades de renda.

A fotografia, datada de 1860, é um indício da cultura escravista no Brasil, ao expressar a:

• esfera da vida privada, centralizando a figura feminina para afirmar o trabalho da mulher na educação letrada dos infantes.

• ambiguidade do trabalho doméstico exercido pela ama de leite, desenvolvendo uma relação de proximidade e subordinação em relação aos senhores.

• integração dos escravos aos valores das classes médias, cultivando a família como pilar da sociedade imperial.

• melhoria das condições de vida dos escravos observada pela roupa luxuosa, associando o trabalho doméstico a privilégios para os cativos.