UAS Ekonomi Islam Lanjutan

Bagaimana keputusan Umãr ra. dapat dibenarkan dalam kasus di atas?

• Keputusan Umăr ra. selaras dengan konsep Huquq menurut Al-Ghazali, di antaranya hak untuk hidup (al-nafs).

• Imam Ghazali menyampaikan bahwa tujuan utama maqashid syariah adalah upaya mendasar untuk bertahan hidup, sehingga dibenarkan pencurian karena motif kebutuhan untuk makan.

• Mencuri seekor unta dibenarkan karena sifatnya dharuriyyah, yakni kebutuhan yang wajib segera dipenuhi.

• Keputusan tersebut dapat dibenarkan karena membayar 2x lipat dari harga unta dapat meningkatkan kesejahteraan.

Dari perspektif hak asasi manusia (al-huquq al-khamsah) Al-Ghazali, pengambilan keputusan yang dilakukan oleh Umar ra tersebut dalam rangka menjaga...

• Al-Aql

• Al-Nafs

• Al-Mal

• Ad-Din

Kebijakan terkait apa yang dapat dilakukan untuk mereplikasi keputusan Umar ra tersebut dalam konteks ekonomi secara umum?

• Kebijakan Upah Minimum

• Kebijakan Perlindungan Konsumen

• Kebijakan Pemberian Izin Usaha

• Kebijakan Pengenaan Pajak dan Subsidi

Dalam Qs. Al-Baqarah ayat 173, yang artinya: "... Jika dalam keadaan terpaksa bukan sengaja hendak melanggar atau mau melampaui batas, maka tidaklah ia berdosa. Allah Maha Pengampun, Maha Pengasih." merupakan sebuah landasan dalam memahami maqashid syariah yang menurut Imam Asy-Syatibi dibingkai dalam hal, yakni:

• Perintah Allah (Qasd al-Syar'i) dan Kemaslahatan Manusia (Qasd al-Mukallaf)

• Kemaslahatan Manusia (Qasd al-Muamalat)

• Perintah Syariat (Qasd al-Syar'i)

• Perintah Syariat (Qasd al-Syar'i) dan Tujuan Akad Muamalat (Qasd al-Muamalat)

Setiap hari sang Ibu mengeluarkan uang untuk berbelanja ke pasar dalam rangka mempersiapkan keperluan untuk sarapan, makan siang, dan makan malam keluarga, karena keperluan ini bersifat:

• Dharuriyyah

• Hajiyah

• Tahsiniyah

Untuk kemudahan sang ibu ke pasar, ia membeli kendaraan bermotor dengan cara dicicil. Pengeluaran ini termasuk tingkat kepentingan yang bersifat

• Dharuriyat

• Hajiyat

• Tahsiniyat

Untuk memudahkan dalam berbelanja, sang Ibu membeli keranjang belanja untuk menghindari penggunaan plastik dalam penempatan barang belanjaan. Tindakan ini bersifat:

• Dharuriyah

• Hajiyah

• Tahsiniyah

Menurut Ibnu Al-Asyur, melupakan sisi penting maqashid menjadi penyebab utama stagnasi ilmu fikih, termasuk ekonomi. Maqashid syariah berperan sebagai

• Bingkai pembangunan ekonomi Islam

• Dasar Perumusan Ekonomi

• Pengontrol dan Perekayasaan

• Betul semua

Tujuan akhir penerapan ekonomi Islam adalah mencapai Falah, yakni:

• Menjaga kelangsungan hidup, kebebasan tanpa batasan, serta menjaga kekuatan dan kehormatan.

• Kelangsungan hidup yang abadi, kesejahteraan dan kemuliaan semu, serta pengetahuan dari segala kebodohan.

• Menjaga kelangsungan hidup dunia dan abadi, kebebasan berkeinginan, kesejahteraan dan kemuliaan abadi, menjaga kekuatan dan kehormatan, serta pengetahuan dari segala kebodohan.

• Kesejahteraan di dunia dan kemuliaan abadi, bebas dari segala pengetahuan, serta menjaga kehormatan.

Dari definisi kebutuhan dan keinginan tersebut, ilmu ekonomi (konvensional) berusaha menjelaskan perilaku ekonomi yang muncul dalam menyikapi kelangkaan atas sumber daya yang dipertukarkan sebagai:

• Perbedaan antara kebutuhan dan keinginan ada pada dampak. Jika keduanya memberikan efek kelangkaan, maka dianggap sama.

• Kebutuhan adalah sesuatu yang relatif urgen.

• Keinginan bagian dari kebutuhan yang tidak saling terhubung satu sama lain.

• Kebutuhan termasuk keinginan yang lebih dari kepantasan.