Pluralistas

Os pré-socráticos para os quais o princípio originário e regente da realidade não é único, mas múltiplo, podem ser denominados:

• Monistas

• Metafísicos

• Pluralistas

• Pitagóricos

Terra, água, ar e fogo constituem os quatro elementos da teoria de:

• Heráclito

• Empédocles

• Demócrito

• Anaximandro

Para este filósofo, o noûs é o fundamento de todas as coisas. Estamos nos referindo a:

Se destacam entre os pré-socráticos sustentando que os átomos são o fundamento das coisas:

• Platão e Aristóteles

• Parmênides e Pitágoras

• Leucipo e Heráclito

• Leucipo e Demócrito

"Partículas indivisíveis, não criadas, indestrutíveis e imutáveis.

[...] são dotados naturalmente de movimento e,

desse modo, as coisas são geradas e se corrompem em uma

alternância sem fim, dependendo das diferentes maneiras

de se agregarem". As características pontuadas aqui dizem respeito às/aos/os

Qual era a principal teoria proposta por Demócrito?

• A teoria das formas perfeitas

• A teoria atomista

• A teoria da razão pura

• A teoria do mundo das ideias

Como Demócrito via a relação entre prazer e razão na ética?

• Prazer é mais importante que razão

• Razão é mais importante que prazer

• Equilíbrio entre prazer e razão

• Prazer e razão são irrelevantes

Qual era a visão de Demócrito sobre a percepção sensorial?

• A percepção sensorial é imperfeita e inútil

• A percepção sensorial é fundamental para o conhecimento

• A percepção sensorial é superior à razão

• A percepção sensorial é uma ilusão

Como Demócrito influenciou a ciência moderna?

• Através de suas ideias sobre formas perfeitas

• Através de suas ideias sobre átomos

• Através de suas ideias sobre o mundo das ideias

• Através de suas ideias sobre a razão pura

Qual era a diferença principal entre as filosofias de Demócrito e Platão?

• Demócrito focava no mundo material, Platão no mundo das ideias

• Demócrito focava na razão pura, Platão na percepção sensorial

• Demócrito focava na ética, Platão na ciência

• Demócrito focava no prazer, Platão na razão