تزكية 2 فئة أولى

لماذا بدأ الكاتب رسالته بالتأكيد على أن بعض المسائل "ذوقية" لا يمكن شرحها بالكتابة؟

• ليثبت أن علمه يفوق علم السائل.

• ليؤكد أن التجربة العملية والممارسة أساس لإدراك بعض الحقائق.

• ليتجنب الإجابة على الأسئلة الصعبة.

• ليحث السائل على قراءة كتب أخرى للمؤلف.

ما هي العلاقة بين "اعتقاد صحيح" و "توبة نصوح" كأول واجبين على السالك؟

• لا توجد علاقة مباشرة بينهما.

• الاعتقاد الصحيح هو نتيجة للتوبة النصوح.

• التوبة النصوح لا تُقبل إلا بعد استرضاء الخصوم.

• الاعتقاد الصحيح يوفر الأساس الفكري الذي يدفع إلى التوبة الصادقة وتصحيح المسار.

ماذا نستنتج من قصة الشبلي الذي قرأ ٤٠٠٠ حديث ثم اكتفى بواحد فقط؟

• أن معظم الأحاديث النبوية ليست مهمة.

• أن الحكمة لا تكمن في كثرة العلم، بل في عمق الفهم والعمل به.

• أن الشبلي كان يفتقر إلى القدرة على الحفظ.

• أن حديثًا واحدًا يغني عن تعلم علم الشريعة بالكامل.

الحديث الذي عمل به الشبلي يدعو إلى الموازنة في أربعة جوانب، ما هو المبدأ الأساسي الذي يربطها؟

• إعطاء الأولوية المطلقة للدنيا على حساب الآخرة.

• العمل لكل جانب بما يتناسب مع أهميته ومدى الحاجة إليه أو البقاء فيه.

• التركيز على الخوف من النار فقط.

• السعي لتحقيق أقصى قدر من القوة الجسدية.

ما الهدف من الحوار الذي دار بين شقيق البلخي وحاتم الأصم؟

• إظهار تفوق شقيق البلخي في العلم.

• اختبار مدى حفظ حاتم الأصم للمعلومات.

• استعراض خلاصة تجربة عملية طويلة في السلوك وتطبيق العلم.

• توثيق تاريخ الصداقة بينهما.

في الفائدة الأولى، اختار حاتم "الأعمال الصالحة" لتكون محبوبه، لماذا كان هذا الاختيار منطقيًا بناءً على تفكيره؟

• لأنها الشيء الوحيد الذي يبقى مع الإنسان بعد الموت ويؤنسه في قبره.

• لأن الأعمال الصالحة تجلب له السمعة الطيبة في الدنيا.

• لأن أصدقاءه نصحوه بذلك.

• لأنها أسهل محبوب يمكن الحصول عليه.

تشير الفائدة الثانية إلى النهي عن الهوى. كيف يربط حاتم بين "مجاهدة النفس" و"دخول الجنة"؟

• يعتبر أن مجاهدة النفس هي ثمن وتذكرة الدخول إلى الجنة، استنادًا للقرآن.

• يرى أن مجاهدة النفس تجعل الإنسان محبوبًا بين الناس.

• يعتقد أن الله يحب الأقوياء الذين يجاهدون أنفسهم.

• يعتبرها تدريبًا عقليًا لا علاقة له بالآخرة.

ما المفهوم الاقتصادي والروحي الذي طبقه حاتم في الفائدة الثالثة حين فرق ماله على المساكين؟

• أن الفقر أفضل من الغنى.

• أن الاستثمار الحقيقي هو تحويل ثروة الدنيا الفانية إلى كنز باقٍ في الآخرة.

• أنه كان يخشى أن يُسرق ماله.

• أنه كان يهدف إلى نيل رضا الحاكم.

في الفائدة الرابعة، ما هو المقياس الزائف للعزة الذي رفضه حاتم، وما هو المقياس الحقيقي الذي اعتمده؟

• رفض القوة الجسدية واعتمد قوة العلم.

• رفض الثروة والنسب واعتمد التقوى كمقياس حقيقي للقيمة عند الله.

• رفض الشهرة واعتمد العزلة.

• رفض السلطة واعتمد محبة الناس.

كيف عالج حاتم الأصم آفة الحسد في نفسه كما ورد في الفائدة الخامسة؟

• بتجنب لقاء الأشخاص الناجحين.

• بالدعاء على من يحسدهم.

• بالإيمان والتسليم بأن الأرزاق مقسومة من الله في الأزل، مما يلغي مبرر الحسد.

• بالعمل بجد ليصبح أفضل من الآخرين.