Aula de estudo - Assunto 01 e 02

Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em que vivem, ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, pois pensar é um ato social e político. A Filosofia também possibilita ao homem pensar nessas questões, contudo, o pensar filosófico tem características que o diferem das outras formas de pensar. Assinale a alternativa que contém uma característica do pensamento filosófico:

• O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí essa forma de pensar busca a consciência.

  
  

• Saber fazer boas perguntas, porque o pensamento filosófico requer questionar sempre, mesmo que não chegue a nenhuma conclusão.

  
  

• O pensamento filosófico é o pensamento da negação, enquanto o pensamento sociológico, ou político, é o pensamento de afirmação.

  
  

• É a condição da própria Filosofia que remonta à antiguidade e se apoia nos pensamentos de Sócrates.

  
  

• São diferentes, porque a base teórica os difere, os fundamentos da sociologia assentam-se na prática e dinâmica social e a filosofia, nas reflexões.

  
  

Existe no pensamento filosófico um método de pensamento que contém algumas características. Com base nos seus estudos, associe a primeira coluna com a segunda, buscando para cada conceito a sua explicação:

I. Intensões filosóficas

II. Clarificação

III. Justificação

( ) Compreender quão verdadeiros são os argumentos de uma alegação, buscando a razão para acreditar ou não no seu sentido.

( ) É o ato de explicar uma alegação sem julgar sua razão, dependendo do contexto em que se apresenta.

( ) Buscar o sentido real de uma certa pergunta, levantando novas questões que possam deixar claro o que existe na pergunta inicial, assim buscando o seu sentido real.

Assinale a alternativa correta:

• I, II e III.

  
  

• II, III e I.

  
  

• III, II e I.

  
  

• I, III e II.

  
  

• III, I e II.

  
  

Isso nos remete a pensar que há razões para os retrocessos, mas há mais razões para a sua revitalização na contemporaneidade. Tendo em vista esse movimento, busque entre as assertivas a seguir aquelas que são verdadeiras em relação à realidade do ensino de Filosofia:

I – Apesar da crise no ensino de Filosofia, há uma revitalização por meio de práticas multidisciplinares, pois possibilita aos alunos reavivar a crítica filosófica.

II – O ensino de Filosofia precisa apoiar-se na sua origem, por isso será revitalizado quando forem apresentados todos os filósofos e suas escolas filosóficas.

III – As redes sociais têm sido usadas como plataforma para divulgação dos conceitos filosóficos e utilizam linguagem simplificada e contestadora, capaz de romper com as barreiras espaciais e mentais, o que possibilita a autonomia do pensamento.

IV – É preciso utilizar imagens e muitos recursos tecnológicos, pois a Filosofia deve ganhar o movimento rápido da sociedade, desmistificando a ideia de parar para pensar. Filosofar, hoje, é entrar no movimento e fazer críticas sociais.

V - A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”.

Assim, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta:

• Apenas a I e a II são verdadeiras.

  
  

• Apenas a II e a IV são verdadeiras.

  
  

• Apenas a I, a II e a IV são verdadeiras.

  
  

• I, II, III, IV e V são verdadeiras.

  
  

• Apenas a I, a III e a V são verdadeiras.

  
  

Veja o exemplo de uma proposta de aula de Filosofia que passa por questões cotidianas:

"[...] a discussão em torno dos direitos autorais em tempos de downloads. A partir desse tema, em uma aula de Filosofia com jovens, podem ser desdobradas inúmeras questões de natureza filosófica: a justificação da necessidade de direitos autorais (que poderia levar às questões acerca da necessidade dos meios de produção de cultura; à própria ideia de como a cultura humana se produz), a natureza ético-jurídica das disputas em torno da proibição de downloads, a análise dos argumentos a favor e contra a proibição, e assim por diante. Discutir esse tipo de assunto é, ao meu ver, uma atividade que, se filosoficamente orientada, enriquece as capacidades argumentativas dos sujeitos, possibilitando novas maneiras de pensar o que sempre pensamos." (SECCO, 2010, documento on-line)

Esse exemplo traz uma proposta muito interessante para as aulas de Filosofia, tornando-a mais real e envolvente.

Assinale a alternativa que melhor explica a característica apresentada:

• As práticas de ensino devem dialogar com o cotidiano, pois o grande objetivo da Filosofia é possibilitar ao sujeito novos olhares sobre a sociedade e os indivíduos, assim, o viés transversal possibilita esse diálogo e o desenvolvimento do pensamento crítico.

  
  

• Para o ensino de Filosofia, é preciso contribuir para que o sujeito aprenda a pensar, assim, trazer o cotidiano é tornar o ensino mundano, o que descaracteriza a arte de filosofar. Por isso, essa estratégia parece divertida, mas traz um viés de distorção.

  
  

• O que o autor propõe é que o ensino de Filosofia deve se apoiar em um viés transversal, porque nunca deve ser direto, mas deve atravessar outras áreas e ampliar os conhecimentos dos sujeitos, ainda que, ao final, ele não consiga pensar sobre o fato apresentado.

  
  

• A Filosofia precisa ser reinventada para caber na sala de aula, assim como o viés da intenção filosófica, no qual os professores colocam as suas intenções acima de tudo, com o propósito de tornar as aulas divertidas e lúdicas.

  
  

• A Filosofia e o ensino devem dialogar de forma que a cada dia os alunos ampliem os seus argumentos, pois não se pensa o mundo sem argumentos, assim, as aulas devem ser orientadas para a leitura das frases dos filósofos gregos.

  
  

Dentre as várias habilidades de pensamento que podem ser desenvolvidas pelo pensamento filosófico está a argumentação. Para melhor refletir sobre essa questão, analise as assertivas a seguir e selecione as que julgar verdadeiras.

I – A capacidade de argumentação é desenvolvida sempre que se orienta uma discussão na perspectiva do pensamento filosófico, porque possibilita novas formas de pensar.

II – Sendo a Filosofia um caminho pertinente para a tomada de consciência do indivíduo diante das engrenagens sociais, para chegar a essa consciência, ele deverá argumentar sobre tudo o que lhe é apresentado.

III – A capacidade argumentativa é nata no sujeito e não pode ser ensinada, assim, para o desenvolvimento do pensamento filosófico, teremos bons argumentadores, na medida em que estão aptos, e somente esses poderão se aperfeiçoar.

IV – É possível considerar a Filosofia a “ciência” capaz de fazer as pessoas discutirem o que entendem do mundo, de seu cotidiano, de seu lugar histórico e social, bem como de fazê-las refletirem sobre o que acreditam fazer parte da sua subjetividade.

V – A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”. A isso chamamos de capacidade de argumentação.

São verdadeiras:

• I, II, III e V.

  
  

• I, III e V.

  
  

• I, II, IV e V.

  
  

• II, III e IV.

  
  

• I, II, III, IV e V.

  
  

O que é conhecimento sintético a priori?

• Conhecimento universal e necessário.

  
  

• Senso comum.

  
  

• Relativismo.

  
  

• Toda mudança tem uma causa.

  
  

• Analítico.

  
  

O que é metafísica?

• Conhecimento epistemológico.

  
  

• Estudo da ética.

  
  

• Intuição.

  
  

• Verdades implícitas.

  
  

• Moral.

  
  

Qual a relação dos conceitos de "a priori" e senso comum?

• Comprovação e análise pela ciência.

  
  

• Conhecimento prévio.

  
  

• Sentimentos.

  
  

• Premissa.

  
  

• Faculdades cognitivas.

  
  

O que são perspectivas, na teoria de Kant?

• Visão coletiva.

  
  

• Visão metafísica.

  
  

• Visão moral.

  
  

• Visão ética.

  
  

• Visão individual.

  
  

O que são faculdades ativas?

• Faculdade acadêmica.

  
  

• Entendimento.

  
  

• Intuição.

  
  

• Perspectivas.

  
  

• Juízo sintético "a priori".