Revisão Sociologia 1série - 2etp

Sobre a identidade nacional brasileira assentada na miscigenação e na mestiçagem, é correto afirmar:

• A identidade nacional brasileira assentada nos ideais da mestiçagem e da miscigenação busca conciliar discursivamente uma sociedade altamente estratificada onde o racismo é um operador social importante.

• A construção da identidade nacional brasileira favoreceu a expropriação do patrimônio cultural da população negra, uma vez que elementos da cultura negra foram transformados em cultura nacional, situação que colaborou para fortalecer a ideia da ausência de uma cultura da população negra no Brasil.

• A identidade nacional alicerçada nos ideais da miscigenação e da mestiçagem é algo que foi e ainda é utilizado para encobrir o racismo existente no Brasil.

• A construção da identidade nacional em torno do ideal da miscigenação e da mestiçagem favoreceu o desenvolvimento do mito da democracia racial e da ausência de racismo no Brasil.

• A identidade nacional calcada nos ideais da miscigenação e da mestiçagem favoreceu o surgimento de conflito racial explícito no Brasil.

Quanto ao conceito de indústria cultural no Brasil, é incorreto afirmar:

• O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade critica dos indivíduos.

• A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.

• A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.

• A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições de exploração em que vive

O mito da democracia racial é um dos efeitos da construção da identidade nacional brasileira baseada na mestiçagem. Sobre esse mito, assinale a alternativa correta:

• É um conceito que reconhece as desigualdades raciais no Brasil e busca superá-las a partir da valorização da pluralidade cultural.

• Representa a valorização da cultura negra em sua totalidade, sem apropriação por parte da cultura nacional.

• Foi resultado direto da difusão da ideia de Brasil mestiço, contribuindo para encobrir práticas racistas e naturalizar hierarquias sociais.

• É uma concepção crítica elaborada pelos movimentos sociais negros para denunciar a realidade da segregação racial no Brasil.

A identidade nacional brasileira foi historicamente construída em torno da ideia de mestiçagem e miscigenação, principalmente a partir das formulações de Gilberto Freyre. Sobre esse processo de construção, é incorreto afirmar:

• A exaltação da mestiçagem no Brasil esteve relacionada à valorização do patrimônio cultural de negros, indígenas e brancos, mas de forma desigual, pois a apropriação cultural privilegiou a identidade nacional em detrimento das identidades específicas.

• A mestiçagem foi amplamente rejeitada pela elite intelectual brasileira, que sempre defendeu a homogeneidade racial como símbolo da nação.

• A noção de Brasil mestiço foi utilizada como instrumento de apagamento de conflitos raciais, reforçando a crença na inexistência de racismo.

• A ideia de mestiçagem foi fundamental para a consolidação do mito da democracia racial, que nega as desigualdades raciais.

• O discurso da miscigenação, ao mesmo tempo em que valorizou a diversidade, funcionou como mecanismo ideológico de conciliação em uma sociedade marcada por hierarquias raciais.

Qual é o papel da Escola de Frankfurt na teoria crítica?

• Promover a cultura de massa como forma de entretenimento.

• Demonstrar como a cultura midiática constitui uma forma de resistência.

• Manter o poder das classes dominantes nas sociedades capitalistas.

• Enfatizar a profundidade e autenticidade dos produtos culturais.

Qual é, dentre as afirmativas a seguir, a que sintetiza a contribuição do sociólogo Florestan Fernandes para os estudos das relações raciais no Brasil?

• O autor demonstra que uma das particularidades do caso brasileiro é a vigência da ideia de que somos uma democracia racial, o que não é senão um mito que assegura a manutenção da desigualdade entre brancos e negros.

• O racismo reverso é seu argumento analítico para a crítica da imagem de que as relações raciais são harmoniosas no Brasil.

• O autor elabora o conceito de racismo estrutural ainda na década de 1960, num momento em que o Brasil era impactado pelas conquistas do movimento pelos direitos civis, nos EUA.

• Sua proposta foi o estabelecimento de uma política de cotas, encaminhada como projeto ao governo militar instaurado em 1964 visando à crítica das noções idealizadas do racismo.

• O autor elabora normativas para a criação de organizações não governamentais (ONGs) atuantes como instrumentos para exercer a crítica e combater o racismo no Brasil.

 "Viver é plural", disse um dos nossos maiores escritores, o mineiro João Guimarães Rosa. A vida brasileira também é plural. Qual a cara do Brasil? Não existe uma só. Nosso país é múltiplo, vário, diferenciado." Considerando o texto acima, pode-se afirmar que

• O Brasil é um país preconceituoso do ponto de vista racial

• A identidade brasileira se constitui pela diversidade étnico-cultural que se expressa na diferença de costumes, crenças, na mistura de raças etc.

• O brasileiro e o Brasil não dão certo por causa da mistura de raças.

Considerando a formação étnico-cultural da população brasileira, podemos perceber

• mestiçagem, que propiciou o respeito cultural de diversos grupos sociais e assegurou, até os dias de hoje, a harmonia e a democracia racial no país.

• miscigenação, que deu origem a inúmeros povos com características físicas próprias e marcou o fim da ancestralidade cultural.

• mestiçagem, que estabeleceu a negação dos valores tribais dos povos originários pelos brancos e propiciou, até os dias de hoje, a convivência tolerante entre as pessoas.

• mestiçagem, que viabilizou a formação de novos grupos raciais e consolidou hábitos e costumes de um modo de vida.

Qual é a diferença conceitual entre racismo e etnocentrismo?

• Racismo é a crença na superioridade de uma raça sobre outra, enquanto etnocentrismo é a crença na superioridade cultural.

• Racismo é a aceitação de todas as culturas, enquanto etnocentrismo é a rejeição de todas as culturas.

• Racismo e etnocentrismo são sinônimos e significam a mesma coisa.

• Racismo é a crença na inferioridade cultural, enquanto etnocentrismo é a crença na inferioridade racial.

Por que os cientistas sociais e órgãos internacionais entendem que práticas de racismo e etnocentrismo são inaceitáveis?

• Porque promovem a igualdade e a harmonia entre as culturas.

• Porque são atitudes recorrentes e aceitas em muitas sociedades.

• Porque impedem o respeito à diversidade cultural e promovem a discriminação.

• Porque são práticas que incentivam a diversidade cultural.