latihan soal OMI IPS 5

Indonesia adalah negara yang multikultural. Kondisi sosial budaya ini ditandai dengan keberagaman suku, agama, dan ras yang tinggal di wilayah Indonesia. Makna keberagaman ini dapat ditelusuri dalam kandungan ayat berikut:

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

Salah satu wujud dari keberagaman dalam ayat ini adalah unsur pembentuk kebudayaan, yaitu ....

• kesenian

• sistem pengetahuan

• sistem kemasyarakatan

• bahasa

Perhatikan ayat berikut!

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Ayat ini dapat dijadikan pedoman bagi individu dalam berinteraksi ketika berada pada salah satu jenis lembaga sosial. Menilik pada kandungan ayat ini, interaksi individu mengarah pada interaksi sosial ....

• asosiatif

• disasosiatif

• akomodatif

• integratif

Program pembukaan lahan gambut di masa Orde Baru dan perluasan lahan sawah dalam program food estate di Kalimantan Tengah pada masa pemerintahan saat ini merupakan bentuk ekstensifikasi pertanian. Tingkat kesukaran untuk produksi tanaman pangan pada lahan yang digunakan dalam program tersebut memiliki kesamaan dengan kesukaran lahan seperti ayat berikut:

• 
  وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

• فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

• مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنزِرُوا مُّعْرِضُونَ

• وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Program pembukaan lahan gambut di masa Orde Baru dan perluasan lahan sawah dalam program food estate di Kalimantan Tengah pada masa pemerintahan saat ini merupakan bentuk ekstensifikasi pertanian. Tingkat kesukaran untuk produksi tanaman pangan pada lahan yang digunakan dalam program tersebut memiliki kesamaan dengan kesukaran lahan seperti ayat berikut:

• وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ

• فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

• مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنزِرُوا مُّعْرِضُونَ

• وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

etika Nabi Muhammad SAW dan umat Islam tiba di Madinah, di wilayah itu sudah tinggal beberapa golongan. Namun untuk golongan Aus dan Khazraj ini sangat rentan sekali terjadi konflik. Maka, Nabi Muhammad SAW membuat perdamaian di antara pihak berkonflik dengan Piagam Madinah yang ditetapkan sejumlah hak dan kewajiban bagi seluruh warganya.

Berdasarkan perspektif sosiologis, bentuk penyelesaian konflik yang dilakukan Nabi Muhammad SAW adalah ....

• mediasi

• konsiliasi

• kompromi

• arbitrase

Pak Didik sehari-hari bekerja sebagai buruh petani. Beliau menyekolahkan anaknya di Madrasah Aliyah salah satu Pondok Pesantren. Pak Didik membanting tulang untuk membiayai pendidikan anaknya di pondok tersebut. Beliau sangat bangga dengan anaknya karena telah menyelesaikan pendidikan di pondok bahkan melanjutkan studi agama ke luar negeri sehingga masyarakat menganggap anaknya juga dikenal memiliki pengetahuan agama yang cukup baik. Kesuksesan di pondok mampu mengantar anak Pak Didik melanjutkan studi ke luar negeri.

Anak Pak Didik telah melakukan mobilitas sosial ....

• horizontal

• vertikal naik

• antargenerasi naik

• intergenerasi naik

Perhatikan hadis Abu Daud berikut!

اِتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلَاثَةَ: الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَالظِّلِّ

Artinya:
“Bertakwalah kalian dari tiga sebab laknat yaitu buang hajat di:

• tempat air mengalir (untuk kebutuhan konsumsi manusia),

• jalan,

• dan tempat berteduh.”

Destinasi wisata ASEAN yang relevan dengan kandungan hadis di atas adalah ....

• Merlion Park, Singapura

• Angkor Wat, Kamboja

• Pinatubo, Filipina

• Cat Ba, Vietnam

Perhatikan ayat berikut!

ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَـٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ

Artinya:
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

Jika dikaitkan dengan ayat di atas, masuknya unsur budaya masyarakat nusantara terjadi melalui ....

• amalgamation

• cultural diffusion

• penetration of pacifique

• penetration of violence

Nasionalisme Indonesia yang mulai berkembang pada awal abad 20 dipengaruhi oleh beberapa faktor. Wujud dari salah satu faktor tersebut adalah hadirnya kelompok sosial yang memiliki kedekatan makna dengan Asmaul Husna, yaitu Al-‘Alim. Keberadaan kelompok sosial ini tidak lepas dari kebijakan pemerintah kolonial Belanda berupa ….

• Undang-undang Agraria

• Sistem sewa tanah

• Politik etis

• Ekonomi liberal

Interaksi antar ruang adalah sebuah keniscayaan seperti yang termaktub dalam ayat berikut:
"... وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ..."

Berdasarkan makna ayat di atas, bentuk interaksi sosial yang relevan adalah ….

• Komunikasi sosial

• Mobilitas penduduk

• Transportasi publik

• Transformasi struktural