Bab 3, kelas X, Keotentikan Al-Qur'an

Keotentikan Al-Qur'an dijamin langsung oleh Allah Swt. dalam QS. al-Hijr [15]: 9. Pernyataan berikut yang paling tepat menggambarkan bentuk konkret penjagaan Allah terhadap Al-Qur'an adalah ...

• Al-Qur'an hanya dijaga melalui tulisan mushaf sejak masa Utsman bin Affan.

• Al-Qur'an dijaga dengan cara selalu diterjemahkan ke berbagai bahasa dunia.

• Al-Qur'an dijaga melalui hafalan jutaan umat Islam lintas generasi dan keseragaman mushaf.

• Al-Qur'an dijaga karena tidak pernah dikaji oleh orientalis dan ilmuwan non-Muslim.

• Al-Qur'an dijaga hanya dengan adanya percetakan modern yang meminimalkan kesalahan.

Analisislah pernyataan berikut: “Tidak ada manusia maupun jin yang mampu membuat semisal Al-Qur’an.” Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa mukjizat Al-Qur’an terletak pada ...

• Keindahan bahasanya yang memukau semata.

• Kekuatan pesan moralnya yang mengalahkan kitab lain.

• Kombinasi antara keindahan bahasa, kedalaman makna, dan kebenaran isinya.

• Kehebatan para sahabat dalam menuliskannya dengan rapi.

• Rahasia ilmiah yang belum bisa dijelaskan oleh sains modern.

Apabila seseorang berpendapat bahwa Al-Qur’an hanyalah karangan Nabi Muhammad saw., maka ayat yang paling tepat untuk dijadikan argumen bantahan adalah ...

• QS. al-Hijr [15]: 9

• QS. al-Baqarah [2]: 33–34

• QS. al-Isra’ [17]: 88

• QS. al-Baqarah [2]: 23

• QS. Hud [11]: 13

Tantangan Al-Qur’an dalam QS. al-Baqarah [2]: 23 untuk membuat satu surah semisalnya mengandung makna bahwa ...

• Mukjizat Al-Qur’an bersifat terbatas hanya pada masa Rasulullah saw.

• Setiap manusia berhak menafsirkan ayat Al-Qur’an sesuai keinginannya.

• Keotentikan Al-Qur’an dapat diuji secara ilmiah melalui perbandingan bahasa.

• Tidak ada satu pun makhluk yang mampu menandingi kebenaran dan keindahan Al-Qur’an.

• Al-Qur’an boleh dimodifikasi selama tidak mengubah makna dasarnya.

Salah satu bukti historis yang menunjukkan bahwa Al-Qur’an tetap otentik sejak masa Rasulullah saw. hingga kini adalah ...

• Banyaknya tafsir kontemporer yang menjelaskan makna Al-Qur’an secara bebas.

• Kodifikasi mushaf pada masa Khalifah Utsman bin Affan yang menjadi standar tunggal bacaan Al-Qur’an.

• Kemunculan banyak versi cetakan Al-Qur’an di berbagai negara dengan variasi huruf.

• Penyalinan mushaf dilakukan secara manual tanpa pengawasan ulama.

• Adanya kebebasan setiap sahabat dalam menulis mushaf sesuai dialek kabilahnya.

Urutan penurunan tantangan untuk membuat 10 ayat, satu surah, dan yang semisal dengan al-qur'an tersebut mencerminkan ...

• Perubahan sikap orang kafir yang semakin percaya terhadap kebenaran Al-Qur'an.

• Bentuk penurunan tingkat tantangan untuk menunjukkan kelemahan manusia secara progresif.

• Usaha Rasulullah saw. dalam mempermudah pemahaman umat terhadap wahyu.

• Bukti bahwa wahyu diturunkan sesuai kebutuhan sosial masyarakat Arab.

• Strategi dakwah untuk menarik simpati masyarakat Quraisy.

Menganalisis fenomena “viral-nya Al-Qur’an salah cetak”, hal ini justru menunjukkan bahwa ...

• Al-Qur'an sudah tidak lagi dijaga keasliannya.

• Umat Islam lalai dalam menjaga kitab sucinya.

• Kesalahan cetak menjadi bukti bahwa banyak manusia ikut memodifikasi mushaf.

• Umat Islam secara kolektif berperan aktif menjaga keotentikan Al-Qur'an karena kesalahan cepat terdeteksi.

• Kesalahan cetak adalah bagian dari ujian agar manusia tidak membaca Al-Qur'an.

Bandingkan pernyataan berikut: (1) Al-Qur'an diturunkan secara mutawatir dari generasi ke generasi. (2) Al-Qur'an telah mengalami perubahan redaksi di beberapa ayat. (3) Mushaf standar disusun pada masa Khalifah Utsman bin Affan. (4) Banyak hafiz yang menjaga bacaan Al-Qur'an di seluruh dunia. Manakah pernyataan yang konsisten menggambarkan keotentikan Al-Qur'an?

• (1), (3), dan (4)

• (1), (2), dan (3)

• (2), (3), dan (4)

• (1), (2), dan (4)

• (2) saja

Jika suatu hari muncul seseorang yang mengaku dapat membuat kitab seindah Al-Qur'an, maka langkah kritis yang paling tepat dilakukan seorang Muslim berdasarkan prinsip keotentikan Al-Qur'an adalah ...

• Membandingkan isi kitab itu dengan Al-Qur'an dari sisi bahasa, makna, dan kebenaran ilmiahnya.

• Mengabaikan klaim tersebut tanpa perlu membuktikan kebenarannya.

• Menyebarkan kabar itu untuk memperingatkan umat Islam.

• Mempercayainya sebagai kitab pelengkap Al-Qur'an.

Jika suatu hari muncul seseorang yang mengaku dapat membuat kitab seindah Al-Qur’an, maka langkah kritis yang paling tepat dilakukan seorang Muslim berdasarkan prinsip keotentikan Al-Qur’an adalah …

• a. Membandingkan isi kitab itu dengan Al-Qur’an dari sisi bahasa, makna, dan kebenaran ilmiahnya.

• b. Mengabaikan klaim tersebut tanpa perlu membuktikan kebenarannya.

• c. Menyebarkan kabar itu untuk memperingatkan umat Islam.

• d. Mempercayainya sebagai kitab pelengkap Al-Qur’an.