الاستعاذة والبسملة

ما هو الوجه الممتنع الوحيد عند وصل نهاية سورة ببداية سورة تليها (غير التوبة)؟

• قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: قطع نهاية السورة عن البسملة ووصل البسملة ببداية السورة التالية.

• وصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث: وصل نهاية السورة بالبسملة وقطع البسملة عن بداية السورة التالية.

• وصل الجميع: وصل نهاية السورة بالبسملة ووصل البسملة ببداية السورة التالية.

• قطع الجميع: قطع نهاية السورة عن البسملة وقطع البسملة عن بداية السورة التالية.

إذا أتى القارئ بالبسملة عند البدء بآية من وسط السورة تبدأ بلفظ 'الشيطان' أو ضمير يعود إليه، فما هي الأوجه الجائزة؟

• الوجه الثالث (قطع الأول ووصل الثاني بالثالث) هو الجائز الوحيد.

• الأوجه الأربعة كلها جائزة.

• وجه واحد فقط، وهو قطع الجميع.

• وجهان فقط: قطع الجميع، ووصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث.

إذا كان القارئ يقرأ في جماعة بالتتابع، من هو الذي يُستحب له الجهر بالاستعاذة؟

• كل قارئ يقرأ دوره يجهر بالاستعاذة.

• المبتدئ بالقراءة فقط.

• آخر قارئ قبل نهاية الجلسة.

• من يقرأ بصوت جهري عالٍ.

في أي سورة وردت البسملة كجزء من آية قرآنية بالإجماع؟

• سورة النحل

• سورة الفاتحة

• سورة النمل.

• سورة المائدة.

عند البدء بآية من وسط السورة تبدأ بلفظ الجلالة أو ضمير يعود إليه، في حالة الإتيان بالبسملة، ما هو الوجه الممتنع الوحيد من الأوجه الأربعة؟

• وصل الجميع: وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة بأول الآية.

• لا يوجد وجه ممتنع، فالأوجه الأربعة كلها جائزة.

• وصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن أول الآية.

• قطع الجميع: قطع الاستعاذة عن البسملة وقطع البسملة عن أول الآية.

أي من القراء يعتبرون البسملة آية من سورة الفاتحة، وهو القول المأخوذ به في رواية حفص عن عاصم؟

• الكوفيون والمكيون.

• الشاميون

• المدنيون والبصريون

• أهل الشام وبلاد الحجاز

ما هو الدليل الذي استند إليه جمهور الفقهاء في حكم الاستعاذة بأنها مستحبة وليست واجبة؟

• ورود أن النبي صلى الله عليه وسلم تركها في بعض مواضع القراءة.

• المنع من الإتيان بها عند الابتداء من وسط سورة التوبة.

• أنها واجبة عند البدء من أول السورة

ما هي الحالة التي يُطلب فيها الإتيان بـ 'الصيغة التنزيهية' للاستعاذة (﴿أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾)؟

• عند الوقف على الاستعاذة والبدء بالبسملة.

• عند البدء من أول سورة الفاتحة فقط.

• عند البدء من وسط أي سورة أخرى خلاف التوبة

• عند البدء بآية تتحدث عن العذاب أو النار أو الشيطان، إذا لم يُؤت بالبسملة.

ما هي الأوجه الجائزة للجمع بين سورتين، إذا كانت الثانية ليست سورة التوبة (مع ترتيب المصحف)؟

(a)  

لماذا يُعتبر وجه 'وصل الأول بالثاني وقطع الثاني عن الثالث' ممتنعاً عند الجمع بين سورتين غير التوبة؟

• لأنه يؤدي إلى السكت بين البسملة وبداية السورة اللاحقة.

• لأنه يمنع من تطبيق الأحكام التجويدية الضرورية.

• لأن البسملة وضعت لأول السورة وليس لآخرها، وتطبيق الوجه الممتنع يوهم أنها للسورة المنقضية.

• لأنه يوهِم أن البسملة آية من السورة اللاحقة.