Halal dan haram (pengertian dan sumber hukum)

Apa pengertian halal secara umum yang paling tepat dalam syariat Islam?

• A.

  Segala sesuatu yang wajib dilaksanakan oleh setiap muslim.

• B.

  Segala sesuatu yang disukai oleh Rasulullah SAW saja.

• C.

  Segala sesuatu yang dianjurkan untuk dikerjakan, namun tidak berdosa jika ditinggalkan.

• D.

  Segala sesuatu yang diizinkan dan tidak dilarang oleh syariat Islam.

Apa pengertian haram secara umum yang paling tepat dalam syariat Islam?

• A.

  Perkara yang dilarang keras oleh syariat Islam dan pelakunya mendapat dosa.

• B.

  Perkara yang dikerjakan berdasarkan kebiasaan masyarakat tanpa dalil.

• C.

  Perkara yang hukumnya tidak jelas, antara boleh dan terlarang.

• D.

  Perkara yang sebaiknya dihindari, namun tidak ada sanksi khusus.

Daging sapi dan air bersih adalah contoh Halal li Dzatihi. Apa yang dimaksud dengan kategori hukum Halal li Dzatihi?

• A.

  Halal karena zatnya murni baik dan suci, serta tidak ada dalil yang mengharamkannya.

• B.

  Halal karena cara mendapatkannya sesuai syariat, meskipun zatnya diragukan.

• C.

  Halal yang ditetapkan melalui ijtihad ulama saja.

• D.

  Halal yang hukumnya bisa berubah sewaktu-waktu.

Sesuatu yang asalnya halal, namun menjadi haram karena terkait dengan cara memperolehnya yang melanggar syariat, seperti makanan hasil mencuri, tergolong dalam kategori....

• A.

  Haram li Ghairihi

• B.

  Halal li Ghairihi

• C.

  Haram li Dzatihi

• D.

  Makruh

Dalam kaidah fikih, terdapat prinsip: 'Al-ashlu fil asyya' al-ibahah hatta yadullad dalilu 'ala tahrimihi'. Apa makna dari kaidah ini dalam konteks penetapan halal dan haram?

• A.

  Segala sesuatu harus diperiksa dulu keharamannya sebelum boleh dikonsumsi.

• B.

  Segala sesuatu yang baik (thayyib) adalah halal, dan yang kotor adalah haram.

• C.

  Hukum halal harus dicari dalam Al-Qur'an, dan haram dicari dalam Hadis.

• D.

  Hukum asal segala sesuatu adalah mubah (boleh), sampai ada dalil yang mengharamkannya.

Perintah dan larangan Allah SWT yang terdapat dalam Al-Qur'an berfungsi sebagai dasar hukum utama dan pertama dalam penetapan halal dan haram. Kedudukan Al-Qur'an dalam hal ini adalah sebagai....

• A.

  Sumber hukum kedua setelah Hadis.

• B.

  Sumber hukum primer dan fondasi utama penetapan syariat.

• C.

  Penjelas atau pelengkap bagi Hadis Nabi SAW.

• D.

  Penjelas bagi hukum yang ditetapkan oleh Ijtihad.

Dasar hukum halal dan haram yang paling utama adalah Al-Qur'an. Ayat Al-Qur'an yang secara umum memerintahkan umat Islam untuk memakan makanan yang halal dan baik (thayyib) adalah....

• A.

  QS. Al-Ma'idah ayat 3 (tentang larangan bangkai, darah, dll.)

• B.

  QS. Al-Ikhlas ayat 1-4 (tentang keesaan Allah)

• C.

  QS. Al-Baqarah ayat 168 (tentang makan dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik)

• D.

  QS. An-Nisa' ayat 59 (tentang taat kepada Allah, Rasul, dan Ulil Amri)

Jika suatu permasalahan baru, misalnya tentang makanan yang diolah dengan teknologi modern, tidak ditemukan hukumnya secara eksplisit dalam Al-Qur'an maupun Hadis, maka sumber hukum Islam yang ketiga yang digunakan untuk menetapkan hukum halal atau haramnya adalah....

• A.

  Ijma' (Kesepakatan Ulama)

• B.

  Fatwa Mufti

• C.

  Ijtihad (Penalaran Hukum oleh Mujtahid)

• D.

  Urf (Adat Kebiasaan)

Apa definisi Ijtihad yang paling tepat sebagai salah satu dasar hukum penetapan halal dan haram?

• A.

  Menghafal seluruh ayat Al-Qur'an dan Hadis untuk mendapatkan gelar ulama.

• B.

  Menerima dan melaksanakan semua hukum yang sudah ditetapkan ulama terdahulu tanpa pengecualian.

• C.

  Membandingkan hukum-hukum lama dengan hukum modern untuk mencari kesamaan.

• D.

  Usaha sungguh-sungguh para ulama untuk menetapkan hukum syar'i atas masalah baru yang belum ada dalil eksplisitnya.

Seorang pedagang menjual minuman keras (khamr) di tokonya. Zat minuman keras itu sendiri haram li dzatihi. Namun, perbuatan jual beli minuman keras tersebut dikategorikan sebagai perbuatan....

• A.

  Makruh

• B.

  Haram karena terkait dengan zat yang haram (Mu'amalah Haram)

• C.

  Halal li Dzatihi

• D.

  Halal li Ghairihi