PARA QUIZZ

Según el resumen del artículo, ¿cuál es la función fundamental de la doctrina platónica del alma?

• Demostrar la superioridad del mundo de las Ideas sobre el mundo sensible.

• Probar la existencia de los dioses olímpicos.

• Integrar el Platón joven con el Platón de la madurez y la vejez.

• Establecer la base de la teología astral de sus últimas obras.

¿Cómo describir el 'Fedón' la inmortalidad del alma, en contraste con la 'República'?

• El 'Fedón' la basa en su naturaleza tripartita; la 'República' en su movimiento.

• El 'Fedón' la basa en su simplicidad; la 'República' la presenta como tripartita.

• El 'Fedón' niega la inmortalidad, mientras que la 'República' la afirma.

• El 'Fedón' la describe como un castigo; la 'República' como una recompensa.

¿En qué consiste la 'simplicidad de lo inmortal' y la 'divinidad' del alma según el resumen?

• En su capacidad para dividirse en tres partes (noûs, thymós y phrén).

• En unificar su función motora (diversificada) en la actuación racional.

• En su habilidad para animar el compuesto humano y experimentar pasiones.

• En su origen como principio de movimiento inespecífico (Fedro y Banquete).

¿Cuál es el problema central que localiza el artículo al comparar el 'Fedón' y la 'República'?

• Que el 'Fedón' define el alma como principio vital y la 'República' como principio de conocimiento.

• Que el 'Fedón' afirma que el alma es inmortal y la 'República' lo niega.

• Que el 'Fedón' presenta un alma simple (para ser inmortal) y la 'República' un alma compuesta (tripartita).

• Que el 'Fedón' se enfoca en el alma humana y la 'República' en el alma del mundo.

¿Qué definición del alma (psykhé) se da en el 'Crátilo', según el artículo?

• Como una tabla de cera donde se imprimen las sensaciones.

• Como la fuerza que 'porta' (okheí) y 'soporta' (ékhei) la naturaleza (physis).

• Como un carro alado compuesto por un auriga y dos caballos.

• Como una entidad simple, inmortal e indestructible, idéntica al noûs.

En el 'Fedón', ¿por qué se considera que el alma es simple, inmortal e indestructible?

• Porque es un compuesto de partes armónicas que nunca se desintegran.

• Porque se contrapone a la muerte (es 'athánatos') y la 'muerte' es 'desintegración', aplicable solo a lo corpóreo.

• Porque está hecha de los mismos átomos que las Ideas, que son eternos.

• Porque, como dice el 'Crátilo', es la fuerza que 'soporta' la naturaleza.

¿Qué es la 'stásis' (conflicto) y cómo se manifiesta de forma diferente en el 'Fedón' y en la 'República'?

• Es la guerra civil. En el 'Fedón' es entre atenienses y espartanos; en la 'República' es entre las clases de la ciudad.

• Es el conflicto político. En el 'Fedón' está entre Sócrates y sus acusadores; en la 'República' es entre los filósofos y los sofistas.

• Es el conflicto psicológico. En el 'Fedón' es entre el alma (noûs) y el cuerpo (sôma); en la 'República' es interno al alma (entre sus partes).

• Es el conflicto cosmológico. En el 'Fedón' está entre el Bien y el Mal; en la 'República' es entre el Ser y el Devenir.

¿Cuál es la consecuencia clave de que en la 'República' los movimientos inferiores (apetitos) estén integrados en el alma, a diferencia del 'Fedón'?

• Que el alma se libere completamente de la tensión en el momento de la muerte.

• Que el alma sufre un 'contagio continuo y necesario por la corporeidad'.

• Que la filosofía se vuelve imposible, pues la parte racional (noûs) es eliminada.

• Que el alma deja de ser el principio del movimiento y se vuelve pasiva.

¿Cuál es la solución 'conciliadora' de Guthrie al problema de la simplicidad/composición del alma?

• Platón cambió de opinión: en el 'Fedón' creía en un alma simple y en la 'República' en una compuesta.

• El alma es, en esencia, simple, pero se vuelve compuesta como resultado de su asociación con el cuerpo.

• El alma simple (Fedón) es el alma de los dioses, y el alma compuesta (República) es la de los humanos.

• El alma es siempre compuesta, y la 'simplicidad' del 'Fedón' es solo una metáfora para la virtud.

Según el 'Fedón' (78c-80b), ¿cómo se relaciona la simplicidad e inmortalidad del alma con el conocimiento?

• El alma es simple porque su objeto de conocimiento (el mundo sensible) es simple.

• El alma es afín y semejante a las Ideas, que son simples e inmortales.

• El alma es inmortal porque conoce el mundo sensible, que es eterno.

• El alma es simple porque no puede conocer lo múltiple.