Quinhentismo – Carta de Pero Vaz de Caminha

Com base no trecho e nas características do Quinhentismo, assinale a alternativa que indica as primeiras manifestações de literatura no Brasil colonial.

• Relatos de viagem que informam sobre a terra, além de poemas e peças teatrais com intenção catequética.

• Romances que retratam a falta de instrução do sertanejo e sua vida precária devido à geografia local.

• Ficções regionalistas de aspecto documental com elementos históricos e sociais de uma época de efervescência política.

• Epístolas nacionalistas que reivindicam uma literatura sobre o Brasil menos presa aos modelos lusitanos.

O movimento literário que retrata as manifestações literárias produzidas no Brasil à época de seu descobrimento, e durante o século XVI, é conhecido como Quinhentismo ou Literatura de Informação. Analise as proposições em relação a este período. I. A produção literária no Brasil, no século XVI, era restrita às literaturas de viagens e jesuíticas de caráter religioso. II. A obra literária jesuítica, relacionada às atividades catequéticas e pedagógicas, raramente assume um caráter apenas artístico. O nome mais destacado é o do padre José de Anchieta. III. O nome Quinhentismo está ligado a um referencial cronológico – as manifestações literárias no Brasil tiveram início em 1500, época da colonização portuguesa – e não a um referencial estético. IV. As produções literárias neste período prendem-se à literatura portuguesa, integrando o conjunto das chamadas literaturas de viagens ultramarinas, e aos valores da cultura grecolatina. V. As produções literárias deste período constituem um painel da vida dos anos iniciais do Brasil colônia, retratando os primeiros contatos entre os europeus e a realidade da nova terra. Assinale a alternativa correta.

• Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.

• Somente a afirmativa II é verdadeira.

• Somente as afirmativas I, II, III e V são verdadeiras.

• Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras.

• Todas as afirmativas são verdadeiras.

Segundo o texto, em quantos planos deve ser encarada a ação dos jesuítas durante os séculos coloniais?

• Um plano

• Dois planos

• Três planos

• Quatro planos

De acordo com o texto, um dos planos refere-se ao (a)   geográfico da Metrópole.

Conforme o texto, o outro plano diz respeito à cultura que os jesuítas (a)   e que se propuseram disseminar.

O texto acima faz referência à literatura jesuítica no Brasil no Período Colonial. A atividade cultural dos jesuítas norteava-se em dois rumos pragmaticamente bem definidos: a educação dos colonos, embriagados com a liberdade paradisíaca que desfrutavam na terra ainda inexplorada, e

• a catequese do indígena, a fim de torná-lo socialmente útil e convertê-lo ao Cristianismo.

• a defesa do indígena para que ele não fosse escravizado e mantivesse seus valores culturais autóctones.

• a luta contra a postura etnocêntrica do colonizador que buscava desqualificar a cultura indígena.

• uma defesa dos valores religiosos do indígena, embora esses valores conflitassem com o Cristianismo.

• uma postura etnocêntrica voltada unicamente para o desejo de conquista material.

Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede: Dos vícios já desligados nos pajés não crendo mais, nem suas danças rituais, nem seus mágicos cuidados. (ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro [s.d.], p. 110). Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão:

• Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

• A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

• Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.

• Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.

Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações a seguir sobre a Literatura de Informação no Brasil. ( ) A carta de Pero Vaz de Caminha, enviada ao rei D. Manuel I, circulou amplamente entre a nobreza e o povo português da época. ( ) Os textos informativos apresentavam, em geral, uma estrutura narrativa, pois esta se adaptava melhor aos objetivos dos autores de falar das coisas que viam. ( ) Os textos que informavam sobre o Novo Mundo despertavam grande curiosidade entre o público europeu, estando os de Américo Vespúcio entre os mais divulgados no início do século XVI. ( ) Pero de Magalhães Gandavo é o autor dos textos "Tratado da Terra do Brasil" e "História da Província Santa Cruz a que Vulgarmente chamamos de Brasil". A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

• V - F - V - V.

• V - F - F - F.

• F - V - V - V.

• F - F - V - V.

• V - V - F - F.

A visão depreciativa da existência humana pode ser constatada no seguinte fragmento de Gregório de Matos: a) Mamãe vestida de rendas Tocava piano no caos Uma noite abriu as asas Cansada de tanto som, Equilibrou-se no azul, De tontas não mais olhou Para mim, para ninguém! Cai no álbum de retratos (“Pré-história” de Murilo Mendes). b) E de repente, sim, ali estava a coisa verdadeira. Um retrato antigo de alguém que não se conhece e nunca se reconhecerá porque o retrato é antigo ou porque o retratado tornou-se pó (“Perto do Coração Selvagem” de Clarice Lispector). c) Cada estação da vida é uma edição, que corrige a anterior, e que será corrigida também, até a edição definitiva, que o editor dá de graça aos vermes (“Memórias Póstumas de Brás Cubas”, de Machado de Assis). d) Daqui em diante aparece o reverso da medalha. Seguiu-se a morte de Dona Maria, a do Leonardo-Pataca, e uma enfiada de acontecimentos tristes que pouparemos aos leitores, fazendo aqui o ponto final (“Memórias de um Sargento de Milícias” de Manuel Antônio de Almeida). e) O homem, em qualquer estado que esteja, é certo que foi pó, e há de tornar a ser pó. Foi pó, e há de tomar a ser pó? Logo é pó. Porque tudo o que vive nesta vida, não é o que é: é o que foi e o que há de ser (“Sermão de Quarta-Feira de Cinzas” do Padre Antônio Vieira). Assinale a alternativa que melhor comprova essa visão.

• a)

• b)

• c)

• d)

• e)

O mais festejado escritor barroco da literatura brasileira, Gregório de Matos (1623-1696), escreveu uma obra literária que vai da sátira de costumes ao poema místico-religioso. Dentre os gêneros literários e as formas fixas que pertencem ao campo da literatura, assinale qual foi cultivado pelo escritor baiano.

• Conto

• Tragédia

• Epopeia

• Soneto

• Novela