TAFSIR 11 - MUHKAM & MUTASYABIH

Makna pembelajaran dari kasus ini adalah …

• Setiap ayat memiliki konteks hukum dan sosial yang berbeda

• Tidak semua ayat dapat dipahami secara terpisah

• Semua ayat harus dimaknai secara literal

• Ayat yang tampak lembut harus dihapus

• Tafsir hanya bisa dilakukan oleh ahli bahasa

Berdasarkan tabel, manfaat mengenali kedua jenis ayat adalah …

• Menghindari kesalahan dalam memahami isi Al-Qur’an

• Menentukan ayat mana yang tidak perlu dipelajari

• Menghapus perbedaan tafsir di kalangan ulama

• Mengembangkan sikap kritis terhadap perbedaan tafsir

• Menjadikan tafsir lebih subjektif

Ayat muhkam menjadi pedoman hukum yang pasti, sedangkan mutasyaabih menuntut kebijaksanaan dalam menafsirkannya. Implikasi pendidikan dari hal tersebut adalah …

• Mendorong siswa menghafal tanpa makna

• Menghapus perbedaan pendapat ulama

• Membatasi tafsir hanya pada makna literal

• Menumbuhkan kemampuan berpikir kritis

• Melatih keterampilan menalar dan menimbang makna

Guru menampilkan gambar simbolik tentang “cahaya” dalam QS. An-Nūr: 35 dan mengajak siswa menafsirkan maknanya. Tujuan kegiatan tersebut adalah …

• Menumbuhkan pemahaman mendalam terhadap makna kiasan

• Mengabaikan tafsir ulama terdahulu

• Menilai ayat secara subjektif

• Mengajak siswa menghubungkan ayat dengan realitas spiritual

• Mengubah makna ayat sesuai keinginan

Al-Qur’an memuat ayat-ayat yang mudah dan sulit dipahami agar manusia menggunakan akalnya.
Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa …

• Perbedaan jenis ayat menuntut manusia untuk berpikir dan mencari ilmu

• Ayat yang sulit harus diabaikan

• Tafsir harus diseragamkan

• Semua ayat bermakna literal

• Pemahaman ayat menumbuhkan kerendahan hati di hadapan wahyu

قَالَ اللهُ تَعَالَى: كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ.
مَاذَا يُفِيدُ هَذِهِ الآيَةُ؟

• أَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ مُتَشَابِهٌ

• أَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ مُحْكَمٌ

• أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ مِنْ عِنْدِ اللهِ

• أَنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مُنَظَّمٍ

.....قَوْلُهُ تَعَالَى: كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ

• يَتَشَابَهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي الْحَقِّ وَالْإِعْجَازِ

• كُلُّهُ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ

• لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا

• لَيْسَ فِيهِ إِعْجَازٌ

.....فِي اللُّغَةِ، كَلِمَةُ "التَّشَابُهُ" تَدُلُّ عَلَى

• الاِخْتِلَافِ وَالضَّدِّ

• الْمُشَارَكَةِ وَالْمُمَاثَلَةِ

• الْبُعْدِ وَالْغُرْبَةِ

• التَّغَيُّرِ وَالتَّبَدُّلِ

......الْمُحْكَمُ فِي الاِصْطِلَاحِ هُوَ

• مَا احْتَمَلَ أَكْثَرَ مِنْ مَعْنًى

• مَا لَمْ يَجْتَمِعْ مَعْنَاهُ وَلَمْ تَظْهَرْ دَلَالَتُهُ

• مَا اتَّضَحَ مَعْنَاهُ وَلَا يَحْتَمِلُ إِلَّا وَجْهًا وَاحِدًا

• مَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْسِيرٍ وَتَأْوِيلٍ

.......الْمُتَشَابِهُ هُوَ مَا

• يَحْتَمِلُ وُجُوهًا كَثِيرَةً وَيَحْتَاجُ إِلَى بَيَانٍ

• يَكُونُ وَاضِحًا وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى تَفْسِيرٍ

• يَكُونُ كُلُّهُ أَحْكَامًا فِقْهِيَّةً

• لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَمْرُ الْإِيمَانِ