Post Test Pengembangan Media Pembelajaran

Nama

Kelas

Dalam konteks ajaran Islam, bagaimana adab bermedia sosial dapat diartikan secara tepat?

• A. Menggunakan media sosial tanpa batasan waktu untuk memperluas jangkauan komunikasi.
• B. Berfokus hanya pada berbagi foto pribadi untuk membangun citra publik.
• C. Menerapkan sikap dan perilaku yang selaras dengan nilai-nilai Islam untuk menciptakan interaksi daring yang penuh hormat dan bertanggung jawab
• D. Mengikuti tren media sosial secara impulsif tanpa mempertimbangkan implikasi etisnya.

Ayat Al-Qur’an manakah yang menjadi dasar larangan menyebarkan informasi tidak terverifikasi atau hoaks dalam komunikasi digital?

• A. Surah Al-Baqarah ayat 1.
• B. Surah Al-Hujurat ayat 6.
• C. Surah An-Nisa ayat 10.
• D. Surah Al-Maidah ayat 5.

Berdasarkan perspektif Islam, apa alasan paling mendasar mengapa umat Islam dilarang menyebarkan fitnah di media sosial?

• A. Untuk mencegah kerusakan hubungan antarmanusia dan menghindari dosa besar.
• B. Untuk menghindari kerepotan mengklarifikasi informasi jika menjadi viral.
• C. Karena media sosial bersifat gratis sehingga memicu perilaku sembrono.
• D. Untuk mematuhi aturan yang ditetapkan dalam komunitas daring tertentu.

Sebuah hadis menyatakan, “Barang siapa yang menutup aib saudaranya, maka Allah akan menutup aibnya.” Bagaimana relevansi hadis ini dengan adab bermedia sosial?

• A. Membolehkan penyebaran keburukan orang lain untuk menarik perhatian di media sosial.
• B. Mendorong berbagi kekurangan pribadi sebagai bentuk keterbukaan.
• C. Mengajak untuk mengikuti akun tokoh terkenal demi informasi terkini.
• D. Menegaskan pentingnya menjaga privasi dan martabat orang lain dalam interaksi daring

Dalam memanfaatkan media sosial untuk berdakwah, pendekatan manakah yang paling sesuai dengan pedoman etika Islam?

• A. Menggunakan cara memaksa untuk memastikan kepatuhan terhadap ajaran agama.
• B. Berkomunikasi dengan santun, bijaksana, dan tanpa memicu konflik.
• C. Memanfaatkan bahasa provokatif untuk menarik perhatian dan memicu perdebatan.
• D. Membatasi dakwah hanya untuk kelompok atau komunitas tertentu.

Rohmad secara konsisten menerapkan adab Islam dalam interaksi media sosialnya, sehingga ia dihormati oleh teman dan keluarganya. Sebaliknya, Faisal mengabaikan adab tersebut, melakukan tindakan seperti memata-matai akun orang lain dan menyebarkan hoaks. Berdasarkan ilustrasi ini, dampak positif apa yang ditunjukkan oleh perilaku Rohmad dalam bermedia sosial?

• A. Memperkuat ikatan ukhuwah Islamiyah melalui perilaku yang beretika.
• B. Meningkatkan konflik daring akibat keterlibatan berlebihan.
• C. Menambah waktu untuk aktivitas hiburan di platform digital.
• D. Menyebabkan ketergantungan pada penggunaan media sosial.

Ahmad menemukan sebuah unggahan di Facebook yang menuduh para guru di sekolahnya melakukan korupsi besar-besaran. Sebagai Muslim yang berpedoman pada ajaran Islam, tindakan apa yang seharusnya diambil Ahmad?

• A. Menyebarkan unggahan tersebut agar menjadi viral dan memicu diskusi publik.
• B. Menambahkan cerita agar informasi tersebut tampak lebih meyakinkan sebelum disebarkan.
• C. Mengabaikan unggahan tersebut tanpa mempertimbangkannya lebih lanjut.
• D. Memverifikasi kebenaran informasi dan tidak menyebarkannya jika ternyata salah.

Ajaran Islam menekankan pentingnya menghindari prasangka buruk (su’udzon) terhadap orang lain di media sosial. Apa konsekuensi utama dari memelihara prasangka buruk dalam interaksi daring?

• A. Mempererat persatuan dan kolaborasi antar pengguna.
• B. Memicu permusuhan dan perpecahan dalam komunitas.
• C. Mengurangi jumlah pengikut atau pengaruh di media sosial.
• D. Tidak memiliki dampak signifikan pada dinamika daring.