NEW
Font size
S
M
L
XL
Worksheetsמסכת מכות ב- ו
Total questions: 22
Worksheet time: 1hrs 16mins
Name
Class
Date
1.
מהסוגיה הראשונה במסכת ניתן ללמוד שמסכת מכות סמוכה למסכת: (דף ב ע"א)
a)
בבא בתרא
b)
גיטין
c)
סנהדרין
d)
עדויות
2.
אלו עדים זוממים מבין המקרים הבאים כן מקבלים את העונש המדוייק אותו זממו לעשות? (דף ב ע"א)
a)
עדים זוממים שהעידו על בת כהן נשואה שזינתה
b)
עדים זוממים שהעידו על פלוני כהן שהוא בן גרושה
c)
עדים זוממים שהעידו על פלוני שהוא חייב לגלות
d)
עדים זוממים שהעידו שאיש פלוני חייב לחבירו אלף זוז
3.
מה העונש שמקבלת בת כהן נשואה שזינתה? (דף ב ע"א)
a)
גלות
b)
חנק
c)
מלקות
d)
שריפה
4.
מה מהמשפטים הבאים איננו נכון? (דף ב ע"א)
a)
כהן הנושא את הגרושה – הוא עצמו לא מתחלל
b)
כהן הנושא את הגרושה – מחלל את זרעו
c)
עד זומם שהעיד על איש פלוני שהוא בן חלוצה – לוקה ארבעים
d)
עד זומם שהעיד על בת כהן נשואה שזינתה – דינו בשריפה
5.
"מחוורתא כדשנינן מעיקרא" – מה הביאור הנכון? (דף ב ע"ב)
a)
מתברר כמו שהקשינו באחרונה/לבסוף
b)
מתברר כמו שהקשינו בראשונה/בהתחלה
c)
מתברר כמו שתרצנו באחרונה/לבסוף
d)
מתברר כמו שתרצנו בראשונה/בהתחלה
6.
"והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע" - 'והצדיקו' – על מי המדובר (שהוא זה שהִצְדִיק את הצַדִיק) על פי דרשת הגמרא למסקנה בדף ב ע"ב?
a)
הדיינים
b)
העדים הזוממים השקרנים
c)
העדים המזימים שהזימו את העדים הזוממים
d)
שמעון הצדיק ובית דינו
7.
מה מהדברים הבאים לא נאמר בעדים זוממים לדעת כל התנאים (אלא נאמר רק לדעת תנא אחד)? (דף ב ע"ב)
a)
אין משלמין את הכופר
b)
אין משלמין על פי עצמן
c)
אין נמכרין בעבד עברי
d)
אין נעשין בני חלוצה
8.
למסקנה, מתי עדים זוממין "אין נמכרין בעבד עברי"? (דף ב ע"ב)
a)
רק כאשר יש כסף למי שהעידו עליו את עדות השקר.
b)
רק כאשר יש כסף לעדים הזוממין
c)
רק כאשר יש כסף לעדים הזוממין או למי שהעידו עליו את עדות השקר
d)
תמיד, וזה לא משנה אם יש כסף או אין כסף לעדים הזוממין או למי שהעידו עליו את עדות השקר
9.
עדים שהוזמו בבית דין ולא הספיק בעל דין להעמידן בדין על הזמתן עד שברחו ובאו בבית דין אחר והודו שהוזמו בבית דין פלוני - מה מהמשפטים הבאים נכון (לדעת ר' עקיבא)? (דף ב ע"ב)
a)
אין משלמין, כיוון שמדובר בתשלום קנס
b)
אין משלמין, כיוון שמדובר בתשלום שאיננו קנס
c)
כן משלמין, כיוון שמדובר בתשלום קנס
d)
כן משלמין, כיוון שמדובר בתשלום שאיננו קנס
10.
עדים זוממים שהעידו שפלוני שגירש את אשתו ולא נתן לה כתובתה – איזו דעה מבין הדעות הבאות לא הובאה בגמרא לאחר שאלת הגמרא "כיצד שמין"? (דף ג ע"א)
a)
אביי: בעדים
b)
רב חסדא: בבעל
c)
רב נתן בר אושעיא: באשה
d)
רב פפא: באשה ובכתובתה
11.
למסקנה, לדעת רב יהודה בשם שמואל – איזה מההיגדים הבאים לא נכון? (דף ג ע"ב)
a)
האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה – יש לו עליו אונאה
b)
האומר לחבירו על מנת שלא תשמטני אתה בשביעית – אין שביעית משמטתו
c)
האומר לחבירו על מנת שלא תשמטני שביעית – שביעית משמטתו
d)
המתנה על מה שכתוב בתורה – תנאו קיים
12.
מה הפירוש המילולי של המילים "לא תיתיב אכרעיך" שבמשפט הבא: "לא תיתיב אכרעיך עד דמפרשת לה להא שמעתא"? (דף ג ע"ב)
a)
לא תֵשֵב על רגליך
b)
לא תיישב (=תבאר) את התירוץ
c)
לא תיישב (=תתרץ) את הקושיה
d)
לא תשיב (=תקשה) את הקושיה
13.
"שלשת לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין, ונפלו למקוה - לא פסלוהו ... ר' יוחנן בן נורי אומר: הכל הולך אחר המראה" - מה הסעיף שאיננו נכון? (דף ד ע"א)
a)
יש דעה באמוראים (=רב פפא) שמסתפקת אם האמורא רב גרס את המילים "חסר קורטוב"
b)
יש דעה באמוראים (=רב פפא) שמסתפקת אם לדעת האמורא רב [בביאור שיטת תנא קמא] השיעור והמראה ביחד הם אלו שקובעים
c)
ש דעה באמוראים (=רבא) שלדעת האמורא רב [בביאור שיטת תנא קמא] רק המראה הוא זה שקובע
d)
יש דעה באמוראים (=רבא) שלדעת האמורא רב [בביאור שיטת תנא קמא] רק השיעור הוא זה שקובע
14.
מה הסעיף שאיננו נכון? (דף ג ע"ב, דף ד ע"א)
a)
רב היה תלמידו של רב כהנא
b)
רב יוסף היה תלמידו של רב יהודה
c)
רב יוסף חלה ושכח תלמודו
d)
רבי חייא היה הדוד של רב
15.
מה המשותף ל: עדים זוממין, מוציא שם רע, נותר? (דף ד ע"ב)
a)
גם לוקים וגם משלמים כאשר עוברים עליהם (לחלק מהדעות)
b)
הם אינם צריכים התראה (לחלק מהדעות)
c)
הם לאו שאין בו מעשה (לחלק מהדעות
d)
הם קנס (לחלק מהדעות)
16.
איזה סעיף לא נכון? (דף ד ע"ב, דף ה ע"א)
a)
הלאו של עדים זוממים הוא לאו שאין בו מעשה (לחלק מהדעות)
b)
יש מקור בתורה לכך שיש אזהרה לעדים זוממין
c)
עדים זוממים לא צריכים הכרזה
d)
עדים זוממין לא צריכין התראה
17.
מה נלמד מהפסוק "והנה עד שקר העד שקר ענה"? (דף ה ע"א)
a)
אין העדים זוממין עד שיזימו אותן בעסקי ההורג
b)
אין העדים זוממין עד שיזימו אותן בעסקי ההרוג
c)
אין העדים זוממין עד שיזימו את עצמן
d)
ניתן להחיל דין הזמה גם על עד אחד בלבד
18.
מה נלמד מהפסוק "לענות בו סרה"? (דף ה ע"א)
a)
אין העדים זוממין עד שיזימו את עצמן
b)
מה שלשה מזימין את השנים אף השנים יזומו את השלשה ("לענות" – כל כמות של 'עניה' נחשבת)
c)
מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמונים (משום "לענות בו סרה" ומשום "ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו")
d)
עדות נחשבת רק לאחר שנאמרה בקול ואין להסתפק בעקימת שפתיים ("לענות" = עניה בקול)
19.
למסקנת הגמרא: (דף ה ע"א)
a)
תשובות ב ו-ג נכונות
b)
לא חוששים לנהורא בריא
c)
לא חוששים לגמלא פרחא
d)
אף תשובה אינה נכונה (אלא – כן חוששים לנהורא בריא ולגמלא פרחא)
20.
"אמר רבא: באו שנים ואמרו בחד בשבתא הרג פלוני את הנפש, ובאו שנים ואמרו עמנו הייתם בחד בשבתא אלא בתרי בשבתא הרג פלוני את הנפש ... נהרגין" – מה מהמשפטים הבאים לא נכון? (דף ה ע"א)
a)
(=שני העדים האחרונים) אמרו שבערב שבת הרג פלוני את הנפש – אין העדים הראשונים נהרגין
b)
בדברי רבא המצוטטים לעיל אין חידוש כי המשנה (בהמשך הפרק) לימדה דין זה [אמנם, יש חידוש בהמשך דברי רבא שבסוגיה]
c)
במקרה הנ"ל, אם העדויות של שתי כתות העדים היו על "גמר דין" – אין העדים הראשונים נהרגין
d)
דין זה נכון גם לענין תשלומי קנס
21.
מה הסעיף הלא נכון? (דף ה ע"ב)
a)
"בישות" – כינויו של ר' אלעזר
b)
"בר נפחא" – הכוונה היא לר' יוחנן
c)
"בריבי" – שם של חכם (תנא)
d)
אין מזהירין מן הדין
22.
מה הסעיף הלא נכון? (דף ה ע"ב)
a)
ר' יהודה בן טבאי אמר: "תדעו למחר הוא מת אין קולו נשמע"
b)
ר' יהודה בן טבאי אמר: אראה בנחמה אם לא שפכת דם נקי
c)
ר' יהודה בן טבאי היה משתטח על קברו של אותו העד כל ימיו
d)
ר' יהודה בן טבאי קיבל עליו שאינו מורה הוראה אלא בפני שמעון בן שטח
Reset
