המשחק בקוביה, מפרריחי יונים, מלוה בריבית, סוחרי שביעית - פסולים לעדות. מדוע

למה הכוונה במילים 'מלווה ברבית

בפרק א משנה ח נאמר: 'זֶה הַכְּלָל:

כָּל הָעֵדוּת שֶׁאֵין הָאִשָּׁה כְשֵׁרָה לָהּ,

אַף הֵן אֵינָן כְּשֵׁרִים לָהּ' למי הכוונה במילה הן

בפרק א משנה ט נאמר שמותר לחלל את השבת לצורך ההליכה לבית הדין להעיד את עדות החודש. מה הדוגמאות שהובאו במשנה

מהיכן מביאה המשנה ראייה (הוכחה) שיש לחלל את השבת בשביל עדות החודש

אִם צוֹדֶה לָהֶם, לוֹקְחִין בְּיָדָם מַקְלוֹת. במקום המילה 'צודה' אפשר להשתמש במילה

בפרק ב משנה א נאמר: בראשונה היו מקבלים עדות החודש מכל אדם. . כיצד נקראים האנשים שמקבלים את העדות, וקובעים את החודש החדש

מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִים, הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יְהוּ מְקַבְּלִים אֶלָּא מִן הַמַּכִּירִים. מי היו ה'מינים' המוזכרים במשנה

בפרק ב משנה א מוזכרות שתי תקופות: בראשונה היו מקבלים עדות מכל אדם, , ואחרי משקלקלו המינים התקינו....

לאיזו תקופה מתאים המשפט אִם אֵינָן מַכִּירִין אוֹתוֹ,

מְשַׁלְּחִין עִמּוֹ אַחֵר לְהַעִידוֹ

מהי 'בית יעזק

בפרק ב משנה ו (חלק ב) נאמר: וּשְׁאָר כָּל הַזּוֹגוֹת,

שׁוֹאֲלִין אוֹתָן רָאשֵׁי דְבָרִים. מדוע היו שואלים את שאר הזוגות, הרי העדות של הראשונים התקבלה

בפרק ב משנה ו נאמר: לֹא שֶׁהֵן צְרִיכִים לָהֶן,

אֶלָּא שֶׁלֹּא יֵצְאוּ בְפַחֵי נֶפֶשׁ.

מה פירוש הביטוי בפחי נפש

בפרק ב משנה ח נאמר: דְּמוּת צוּרוֹת לְבָנוֹת הָיוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בַּעֲלִיָּתוֹ, בַּטַּבְלָא וּבַכֹּתֶל, למה הכוונה במילים 'צורות לבנות'

בפרק ב משנה ח נאמר: מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ: רְאִינוּהוּ שַׁחְרִית בַּמִּזְרָח, וְעַרְבִית בַּמַּעֲרָב. אָמַר רְבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי: עֵדֵי שֶׁקֶר הֵם! מה הבעיה בעדות זו

מי היה החכם שישב ביבנה, וקיבל את העדות שנראתה בעייתית

מי היה החכם שרבן גמליאל גזר עליו שיגיע עם מקלו ומעותיו ביום כיפור לפי חשבונו

מי היה החכם ששכנע את רבי יהושע לשמוע לרבן גמליאל?

מאיזו מילה בפסוק למדו שהחלטת בית הדין קובעת, גם אם הם היו מזידין / שוגגין / מוטעין

בימינו אנו קוראים לכותים

צדוקים ניסו להשפיע על קביעת חג